韩信领兵打仗的本事，相信大家都很清楚。也正是因此，让很多人感到奇怪，项羽为什么不用韩信?虽然项羽本身的能力很强，但是在那时的社会现状下，有一个韩信这样的帮手难道不是更好吗?
项羽画像
项羽最后死在韩信的逼迫下让无数欣赏项羽的人为他惋惜，同时感到好奇项羽为什么不用韩信。倘若项羽当初能够重用韩信，那么就不但不会被韩信逼死，还能得到一个能征善战的大将。如果得到了韩信，也许得到天下的人就是项羽了，根本不会有刘邦什么事了。
其实项羽不用韩信的原因其实有很多。第一，韩信是一个颇能隐忍的人，而项羽自小就轻而易举地得到一切，所以养成了他骄傲自负的性格。这样的项羽是最看不起会钻人胯下的韩信这种人的。项羽本身连看都看不起韩信，又怎么可能会重用韩信呢?
第二，项羽自己的本领很大，从前攻无不克的战绩让他无比的自信和自负。在他眼中，除了自己之外的人，不论是能力还是忠诚，都是不被项羽信任和看重的，而亚父范增就是最好的例子。在这样自负的项羽旁边说要给他出谋划策，对项羽而言简直就是一个玩笑，所以他怎么可能会重用韩信呢!
从这两点可以看到，项羽和韩信其实是不可并立的存在，这两人相处必然会有一方式微。最初时是韩信在项羽军中默默无闻，后来是韩信在刘邦军中将项羽逼得自尽身亡。
韩信胯下之辱故事解读
韩信还过是白丁的时候，家境贫困，淮阴地区就有一个屠夫想要羞辱他，彰显自己的本事。之后就成了我们常谈的饭后谈资，其实胯下之辱，对韩信来说意义重大，后人对其的说法也是各不相同。
忍辱负重的韩信
假如是明事理的人，在看到屠夫的话说出口之后，就已经是在侮辱韩信，不管韩信采取何种措施，屠夫的本意已经做到。并且钻只不过是一种形式，用来加深对韩信的羞辱，韩信钻过胯下之后，其实是把这个羞辱实体化。并让那些找事的无赖牙口无言，找不到何种借口来羞辱韩信，韩信此举真是神来之笔，并且把旁观的同情心激发出来，假如无赖还要愈加羞辱，那么后果可想而知，比较自找倒霉。这是其中的一种看法。
第二种说法就有点偏激了，认为当时社会早已混乱不堪，各地诸侯起义，欲推翻暴秦的统治。可想而知，连当时的统治者都敢推翻，韩信并没有杀掉这个无赖，行事这般畏缩，认为不是大丈夫所做之事，怪不得项羽不会重用他。
第三种的说法就有点取巧，把韩信比做成黛玉，韩信看不起这些无赖，何必跟他们一般见识，反而降低了自己的身份。假如我因此而生气，岂不降低了自己的身份。因此韩信心里并没有生气，更加谈不上受辱。对他来说，钻个胯下，只不过是躲避这些恶少的烦扰。
第四种的说法是可信度最高的，赞扬韩信忍辱负重，就是想凭借有用之躯，做一些有意义的事情，为了声名远扬。
以上四种说法，我更偏向于第四种。
韩信的性格是什么样的
观其一个人，我们可以从他的性格出发，从某种角度上说，性格的好坏就决定了一个人的一生有何作为。其实剥开其光辉的事迹，就如同凡人一样，就是由一点点细枝末节所决定。
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韩信的性格特点里，自信肯定是其中之一。他先后在两个楚汉效力，但都得不到重用，逃了两次，结果是被萧何所追回来，才得到了刘邦的重用。如果不是他对自己的自信，就会随遇而安，主子没有重用自己，也无所谓，只要在乱世中存活下来，也就可以。但正是对自我能力的强大自信，他觉得自己能够担当此重任，才会有怀才不遇之感。但是自信过头，那就自负，韩信曾说过：“生乃与樊哙等为伍。”他是非常看不起樊哙等人，觉得他们是有勇无谋，跟自己没法比，才导致众臣对他的偏执，到死也没有替他求过一次情。
第二点是政治上的天真幼稚，自认为自己的功劳很高，君主会重用自己，但没想到等来的却是君主的猜忌。
第三点是知恩图报，不会在乎过去，而斤斤计较。谁都知道他在分封为楚王之后，回归楚地，找到曾经给自己伙食的漂母，予以千金。给那个半途而废的南昌亭长，予以百钱。甚至是找到那个恶少，很多人肯定都会觉得韩信会杀之泄愤，但是韩信出乎意料，不但没杀他，反而助他做官。可见韩信本人的胸襟是极为开阔，很有肚量。
第四点是他没有野心。在蒯通多次的怂恿之下，他都无动于衷，觉得自己如今的一切，都是刘邦所赐予的，得报答知遇之恩。并且他只是想做一个臣子，而无谋反做君主之心。
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