广明元年，黄巢称帝，建立了大齐政权。在黄巢当上天子之后，他并没有使得百姓的生活富足起来，而是政治上越发的奢靡和放荡，根本没有将百姓和天下作为自己的首要任务，而是政治上越发的奢靡和放荡，非常满足自己所处的现状。
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因为黄巢奢靡的腐败，于是便有文人作诗来讽刺黄巢的行为，黄巢知道后非常生气下令立马彻查此事，可是未查出是谁做的诗。黄巢一怒之后索性将长安城三千多名儒生都杀了精光。
由于黄巢军队连年的挥霍，他们抢来的财务都已经消耗殆尽。在他入住长安城之后，他并没有召集百姓来开垦荒地，而是吃着从唐军或者百姓那收刮来的食物。不到两年，他们的粮食早已入不敷出了。而且此时的长安，无论是百姓还是官员，早已被黄巢的军队搜刮个底朝天，他们也没有多余的粮食了。军粮成了黄巢军队的最大的问题。黄巢只能将无辜的百姓充当军粮，虽然这事在当时非常隐秘，但是还是被传的沸沸扬扬，从这次的浩劫中百姓认清了黄巢的真实面目。
之后，唐军会合的大部队打败了黄巢的军队，进逼京师，黄巢选择了逃离长安，但是并没有跑远。在当天夜里，黄巢进行反击，把唐军赶出长安，长安城又落到了黄巢的手中。在这次的事件中，黄巢认为是因为长安城百姓对唐军的支援才使得齐军的打败，于是，他下令屠城，将长安城中所有的男子全部杀掉，当时的长安城血流成河。
敢笑黄巢不丈夫的是谁
人们把黄巢和宋江这两个争议人物联系在一起，是源自于宋江在酒后所著的一首诗。诗中写道：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!其中，这首诗歌中的“敢笑黄巢不丈夫”表达了宋江对黄巢的蔑视，认为黄巢不是大丈夫，自己才是大丈夫。
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不过，这两人还是有共同之处的。两人都是农民起义的领袖，都发生在朝代盛世的末年。黄巢起义发生在唐朝的末年，导致唐朝灭亡，进入五代十国的阶段。宋江的起义是发生在宋朝的末年，但是影响却远不及黄巢起义。抛开历史的偏见，黄巢的影响是远远超过宋江的，黄巢在义军的拥护下称王，自号“冲天大将军”，建立了大齐的政权，是历史上相当了不起的人物。
黄巢是唐末农民起义军的领袖，由于他过人的胆识和勇猛的性格，在王仙芝之后他便成为了起义军的最高的领袖人物，辗转于各个地方，最后进军长安称王，直到他战死在沙场之上。宋江是《水浒传》里面的传奇人物之一，梁山好汉一百零八将的领导人物，原是押司，在托塔天王晁盖死后他便成为了梁山的领袖，极大主张让好汉们接受朝廷的招安，并且在招安之后替宋朝攻打起义军，但不久后被奸臣毒害。
两个人物在历史中并不属于改朝换代的大人物，而是许多农民起义中的一些点滴，在历史的长河中也只留下了几笔。但是，两人的南征北战，战功显赫，在历史上留下了短暂的一页。
农民起义军领袖黄巢墓在哪里
黄巢在兵败狼虎谷之后死于泰山，他的头颅献给了成都的天子，天子就将其进行就地掩埋。但是在国内疑似他的坟墓竟然多达五处。据史料记载，黄巢的坟墓位于武侯祠的旁边。另一处位于泰山脚下的一个村中。还有其他三个地方分别在九顶山、宁波雪窦寺和湖北英山。
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第一种说法是黄巢墓在狼虎谷。根据《唐书》的记载，黄巢确实死在狼虎谷。于是，大唐的官员们在他的死处立了一块墓碑，以此来警醒世人。
第二种说法是黄巢没有死在狼虎谷而是在泰山。所以他的墓在泰山。清代的学者在《泰山道里记》中明确记载了黄巢墓在泰山，而且还记载了坟墓的高、长、宽。这个地方跟狼虎谷有几十公里的路程，如果真是黄巢尸骨埋葬的地方，就能证明黄巢没有死在狼虎谷。
第三种说法是黄巢死后他的头颅被献给了成都天子，他的尸体丢弃在了荒野，为了防止党羽为他建造坟墓，于是便把他的首级埋在了诸葛武侯祠的旁边。但是由于常年没人祭祀管理，再加上统治者的破坏，已经荡然无存了。
第四种说法是黄巢在泰山兵败之后并没有死掉，而是用部下作为替身逃过了一劫，并率领军队逃亡大别山，黄巢死后他的兵员将他葬在黄巢庙中。
第五种说法黄巢墓在宁波雪窦寺，所以雪窦寺也称为黄巢墓，并且还有他的儿子黄文明的后代和黄氏族谱为证。
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