宋仁宗是个好皇帝。他发扬民主广开言路,宽以待人性情温和,在位四十二年,国泰民安社会稳定。那时,女子相扑是最热门、最吸引眼球的运动项目,每当有赛关索、黑四姐等相扑明星出场演出,东京城里常常是万人空巷。
相扑是一种类似摔跤的体育运动,起源于汉代的田间地头,庄稼汉们劳作之余在凉风习习的树阴下,比试一下力气,增加一些生活乐趣。
汉代不叫相扑叫“角抵”,多么形象——两个人的四只手臂交缠在一起,头抵着头对峙着,寻找发力扳倒对方的机会。南北朝时“角抵”发展成全民性质的相扑。
有文字记载的女子相扑出现在晋朝,虞溥所著的《江表传》中描写了皇帝令宫女盛装进行相扑表演的情景,美女拉拉扯扯娇喘吁吁环佩丁当的场面一定十分好看。
相扑运动的性质决定了运动员为了减少对方制约自己的机会,比赛时穿的衣服越少越好,后来差不多是忽略不计,仅用布条遮羞,比赛中难免会有布条被扯下来的尴尬。除了力量的抗衡之外,女子相扑那白花花的胴体,也是一场货真价实的视觉盛宴。
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新年里的北宋东京城一片欢腾,宋仁宗带着近臣和众美女来到宣武门,魔术表演歌舞表演之后,赛关索、黑四姐赤膊上阵,别看两个姐姐胖,功夫却是了得,她们腾挪转身,身法迅疾,赢得一阵阵喝彩,宋仁宗看得出神,眼睛都直了。
可是第二天一上班,宋仁宗一眼就看到了司马光先生的奏章《论上元妇女相扑状》。文中老先生严厉指责仁宗贵为天子如此轻浮成何体统云云。“严加禁约,今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。最后强烈要求禁止女子相扑运动。
领导脾气好,下属的火气就很大。无独有偶,在任用干部问题上,宋仁宗存了点私心。包拯知道了,跑到办公室大吵大闹,溅了宋仁宗一脸的唾沫。直到宋仁宗妥协了,包拯才善罢甘休。
“裸戏门”之后,宋仁宗虽然没有颁布罪己诏向全国人民道歉,但也没有再敢动看女子相扑这个念头。
周作人是中国现代文坛上的一位巨匠,和其胞兄鲁迅一起同为“五四”新文化运动的代表人物,其在文学上的成就可以说是不亚于鲁迅。但是,周氏二兄弟的命运却有天壤之别。鲁迅在逝世后,尤其是解放后,其地位简直被神化了,而周作人却由于在抗日战争时期附敌当了汉奸而遭世人唾弃,晚年生活也是在“穷、病、闹”中悲惨度过的。
可以说,周作人的人生,是悲剧的人生。产生这一悲剧的根源,当然跟周作人自己软弱怯懦和苟且偷生的性格有主要的关系。但是,周作人的妻子——日本女人羽太信子,对周作人的人生悲剧也付有不可推卸的责任。可想而知,没有羽太信子,更没有周作人晚年的“穷、病、闹”。
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历史在必然的同时有很多偶然。假如周作人没有当汉奸,那么他一定也会跟他的大哥鲁迅一样功德圆满,一定会备受世人崇敬。但是这毕竟是假设。真实的历史是:周作人自1939年始“下水”当汉奸,抗战胜利后受到审判,1945年至1949年一直被关押在监狱,解放后,在困苦和屈辱中度过,1955年还被北京市法院判决剥夺政治权利终身,1967年在精神和肉体的双重折磨下寂寞的死去。
周作人当汉奸无疑是他悲剧人生的开始。关于周作人为什么要当汉奸的原因,学术界看法颇多。有人说是周作人自己骨头软没有民族气节。有人说是他和鲁迅失和后,故意为了塑造自己和鲁迅相对立的形象,这样一来,习久成真,鲁迅革命,他偏反革命,终于使自己滑入当汉奸的下场。有人说是迫不得已的,情有可原的;有人说是一念之差,偶尔失足的。还有人说是并非投降日寇,而是中国共产党人让他留在北平,深入敌人心脏搞地下工作的。还有人说,周作人本来也是准备南下的,但是舍不得多年苦心积累的藏品,所以留在了北京。总之,说正说反的都有。但一般都忽略了他的日本妻子羽太信子对他当汉奸一事的影响。
1937年,北平陷落前后,学术文化界人士纷纷南下,北京大学和清华大学也宣布南迁。但是南下的队伍中始终没有看见周作人。周作人的很多朋友和关心中国文化前途的有识之士,都纷纷写信给他,或者在报纸上撰文,盼望周作人南下,据说,原本他也与诸同事好友计议着南迁。如果真是那样,也许逃难的颠簸竟可以抵消他此后一生的坎坷与羞耻——他可以就此躲过了任伪职当汉奸的机会,可以堂堂皇皇地做一辈子教授。但是,为何周作人最终还是没有南下呢,最终以至于沦落为汉奸呢?我分析有以下几个原因:
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1、周作人的性格喜欢安宁平和,不想颠簸流离地逃难。受到日本人胁迫时缺少骨气,苟且偷生做了汉奸。
2、周作人对抗战胜利缺乏信心。他对当时形势有错误的估计,他曾经对别人谈过:我是学海军的,我很知道海军的作用,而中日之间海军的数量是很悬殊。我们这样一个海军,去对付日本那样一个海军,是对付不了的。所以他认为中国是必败的。
3、周作人早年留学日本的经历以及他妻子是日本人,使他对日本文化有特殊的感情,他一直把日本作为自己的第二故乡。
4、羽太信子的拖累。
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