看到两种说法。
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一种是在抓捕永历后，和吴三桂在一起的内大臣、满将定西将军爱星阿提出将永历献俘北京，让朝廷处置，而吴三桂为了确立自己的不世之功，力主朝廷将永历就地处决。四个月后，清朝廷批复到达云南:“仁皇帝命恩免献俘”，“着将永历正法”。
另一种为吴三桂等人认为如果押解赴京献俘，路途遥远，恐怕发生意外，建议就地处决，得到清廷核准。
两种说法不同之处在于，处置永历，是在北京还是昆明。前者说吴三桂为立功，力主昆明，而满族将领觉得应交北京;后者，则说，他们均认为应在云南。
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但后面的故事，没有差别。清廷令下，就地处决。两个故事之中，都云，吴三桂认为应斩首;而清将爱星阿说：“ 永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体”;安南将军卓罗也说：“一死而已，彼亦曾为君，全其首领可也。”
最后吴三桂妥协，将永历帝与其子用弓弦绞死。其时，朱由榔之子，才十二岁。他大骂吴三桂，你这个贼子，明朝有负于你吗?我父子有负于你吗?你为何如此苦苦相逼?
这孩子，说得有错又没错。明朝其实有负于吴三桂，没钱给军饷嘛;崇祯自杀前，已是十四个月未支付官兵们的钱粮了;还是李自成聪明，占了北京后，马上给吴送了几万两银子去，以安军心。
至于你们父子，还真没有什么私仇。北京城破之时，你这小家伙，还没出生呢!
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但吴三桂为何要你们的命?满族将领为何反而劝他给永历父子留个全尸?无非就是，吴三桂乃是降臣，为了能够更得清廷的信任，为自己的荣华富贵能够永保，他需要变本加厉地对待南明皇族，以示自己斩断与过去的一切联系，全身心地投身到清朝的怀抱。而满将的“仁慈”无疑能更衬托出他的决绝——至于为何后来又接受他们的建议，在于，他的表演，已足够清朝皇帝认识到他的忠心了，再要坚持己见，反而让人觉得他恃功而傲，不听节制——再怎么厉害，也不能忘了自己是降臣——哪怕你封了王，还是!
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