老百姓习惯称皇帝的妻妾们为“三宫六院，七十二嫔妃”。其实，在各朝各代，所谓“后宫三千佳丽”，是有严格等级界线和分寸的。以中国历史上最鼎盛的大唐王朝为例，就颇具代表性。根据唐制，母仪天下的皇后，是皇帝的唯一合法正妻，亦是后宫佳丽的领导。皇后以下，按照品级，依次是：贵妃一名，淑妃一名，德妃一名，贤妃一名，此档归为正一品，称为“夫人”。夫人以下，依次为：昭仪、昭容、昭媛各一名;修仪、修容、修媛各一名;充仪、充容、充媛各一名;此档归为正二品，称为“九嫔”。九嫔以下，才轮到婕妤九名-正三品;美人九名-正四品;才人九名-正五品;这二十七位，统称为“代世妇”。接下来还有：宝林二十七名-正六品;御女二十七名-正七品;彩女二十七名-正八品;以上这八十一位，统称为“代御妻”。统而言之，包括皇后在内的这一百二十二位，是后宫中有品有级的皇帝的正式妻妾。而其他的陪侍宫女，则谈不上什么名份，唯有侥幸怀上皇帝龙种的宫女，就另当别论了。
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二.状元、榜眼、探花的来历
隋炀帝时，士子在应试前须递送“投状”，类似今日考试填报的个人资料。考试结束后，成绩最好者放在全部投状的最前面，称为“状元”。宋代公布进士榜时，状元姓名居榜的上端正中，二、三名分列状元左右，如同人的眼睛，故称为“榜眼”。直到南宋后期，榜眼才成为第二名的专名，第三名进士则改称为“探花”。探花一词始于唐代，唐朝的新科进士放榜后，朝廷组织庆祝宴会-“杏园宴”。宴会前在进士中选年少俊美者乘马采花，称为“探花郎”。
三.“寻花问柳”、“拈花惹草”考
“寻花问柳”和“拈花惹草”的意思都与男女关系有关。“寻花问柳”借指狎妓，而“拈花惹草”则指挑逗异性，特指玩弄女性。为什么“花柳”、“花草”皆比喻女性呢?原来这与“花柳”、“花草”的喻意有关。因为“花”在古代经常被人用来借指美女，如形容女子的美貌和艳丽，就用“花容月貌”、“花枝招展”、“如花似玉”等等。其实，“寻花问柳”最早倒是只有字面意思，是指寻访春天的景色。后来因为“花”“柳”皆有特指，才转为它意。“花”在古代不仅是美女的代称，还表示同妓女有关的事物，如称妓女为“花娘”、“花旦”，妓院聚集之地为“花街”、“烟花巷”等。而“柳”也有这种意思，“柳巷”就用来专指烟花场所。“花柳”在古代诗词曲文中，经常用来借指烟花场所，在烟花之处沾染的疾病亦称“花柳病”。因此，“寻花问柳”便又有了新意：用以比喻在烟花场所嫖宿妓女，就有了狎妓的意思，也可称为“寻花觅柳”、“眠花宿柳”。
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四.何谓“黄花闺女”
古时未婚女子在梳妆打扮时，都喜欢在脸上“贴花黄”。花黄就是用采集的花粉，做成黄色的粉料，再用薄纸片剪成各种花、鸟、鱼的形状后，沾满黄粉，并将其粘贴于额头、酒窝、嘴角、鬓角等处。也有用黄颜色的饰粉直接在额上或脸颊两侧画上各种花饰的，称之为“贴花黄”。“贴花黄”是少女特有的妆容，因此，也就成了少女的代名词。按照古代风俗，少女出嫁后，就要另作一番打扮，故民间有俗谚：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”。时间久了，“花黄”两字颠倒用在“闺女”一词的前面，便构成了“黄花闺女”一词，这一用法逐渐在民间流传开来，就成了未婚少女的代名词。同时，“黄花”通常又指菊花，因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操，所以，“黄花闺女”也喻指没有过性行为的年轻女性。
五.“邂逅”一词是郑国人创造的
“邂逅”一词意指偶然地，不期而至地相遇。常被用于文学作品中，听上去文绉绉的，充满诗情画意。其实，这个词确实是从诗歌中来的，而且出自古老的郑国(都城在今之新郑市)。春秋时，郑国地处风光旖旎的溱洧流域，交通便利，商业发达，文化繁盛。一方水土养一方人，受优越自然环境的滋养和传统地域文化的熏陶，这里的人民思想活跃，观念开放，不分老幼，大家都喜欢唱歌。人们经过整理，把这些歌曲编入了我国最早的诗歌总集《诗经》，由于是典型的郑国风格，故名《郑风》。
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《郑风》共收集诗歌二十一首，其中有一首非常有名的情歌《野有蔓草》，歌曰：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”这首情歌描绘了一幅温馨纯美，情景交融，田园牧歌式的爱情画面：郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘相遇，与你携手同行。
“邂逅”一词便出自这首郑国人创作的经典情歌中。因为它源于情歌，所以后人往往将其使用于异性之间的偶遇。其实，这个词并没有固定的专属，同性之间同样是可以“邂逅”的。
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