同学网上在碰见我，问：“最近看什么书?”我说：“看《论语》呢。”他说：“看过《论语》，你就不该与我做朋友了。”我问：“为啥?”他说：“《论语》第一章里不就说‘无友不如己者’吗?”我说：“你是这么理解的呀。”同学这番带有自谦和调侃成分的话，勾起了我对“无友不如己者”的思考。
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“无友不如己者”是《论语》中颇多争议的句子，古今学者们对其理解和翻译相差很大。朱熹认为是“不要和不如自己的人交朋友”。朱熹在《论语集注》中对此注释道：“友所以辅仁，不如己。则无益而有损。”清代刘宝楠的《论语正义》中说：“周公曰：‘不如我者，吾不与处，损我者也;与吾等者，吾不与处，无益我者也。吾所与处者，必贤于我。’”也有人认为应为“没有朋友会在各个方面都不如自己”。南怀瑾在《论语别裁》中写道：“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。”李泽厚在《论语今读》中说：“‘无友不如己者’，作自己应看到朋友的长处解，即别人总有优于自己的地方，并非真正不去结交不如自己的朋友，或所交朋友都超过自己。”还有认为是指“不结交与自己不同类的人”。中华书局2011年3月出版的由陈晓芬、徐儒宗译注的《论语?大学?中庸》中解释为“不要与不同于自己的人交友”。季羡林在《耄耋新作》中说：“孔子说：‘无友不如己者’。‘如’字有二解：一是‘如同’;二是‘赶得上’。我取前者。”
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尽管如作“不要和不如自己的人交朋友”的意思来理解，存在着谁也交不到朋友的逻辑问题，但是我还是倾向这一解释。《孔子家语》里有：“子曰：‘商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’”从这段话可以看出孔子是认为近墨者黑近朱者赤的，是主张像商即子夏那样与比自己贤能的人交朋友。
常听见下棋的人说自己遇强则强，遇弱则弱。这全是自我吹嘘吗?不尽然，实际生活当中常有这样的情形发生。跟强于自己的人下棋，人会如临大敌，全身心投入战斗，往往能激发出自己的潜力，超水平发挥。可是，与低于自己水平的人下棋，人就会很懈怠，常常是昏招不断。这都是对手给感染和带动的。
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人离不开圈子，而朋友圈对人的潜移默化的影响巨大。身处在向善上进的朋友圈中，原本上进心不足的人也会变得朝气蓬勃，而与颓唐消沉的朋友相处，也可能在不知不觉中受到不良气息的熏染。正如墨子所言：“非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。”也许有人会说，即便身处追求安逸享乐的朋友圈中，也有人会出淤泥而不染，始终坚守自己的理想和抱负的。相对于与他人相互扶掖促进，一个人孤独地前行，还要忍受他人的不解与冷眼，其内心需要非常强大才可。如此能耐得住寂寞，拒绝各种诱惑，又能有几人呢?其坚持到底的几率又有几何呢?
当然，“不要和不如自己的人交朋友”，倘若人人都以此原则交朋友的话，恐怕只能是“势均力敌”者成为朋友了。半斤对八两，不过，这倒也很现实，实际生活中肩膀不齐者很难维持长久的朋友关系。不管怎么样，选择真正的朋友，我认为是应宁缺毋滥的。
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