明武宗朱厚照是明朝的第十位皇帝，也是明朝最有争议的一位皇帝。他聪明睿智，果决干练，但行事怪诞荒唐，当世很多人都不理解，连既是大政治家又是大哲学家的王阳明都解释不清他想干什么。后代史官在修史的时候，对他也是用语含糊，似乎充满嘲讽之意。

　　那么，明武宗究竟做过什么让人大跌眼镜的事呢?

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　　明武宗一上台后，就改变紫禁城的布局，以及那些煌煌大殿的功能，按照宫外街衢的样子，在宫中建造了很多店铺、商户及农家。然后呢，就让他的太监和宫女们装扮成店老板呀逛街的百姓呀这些，人来人往，络绎不绝，模拟赶集和消费。而武宗呢，他的派头要大一些，他扮演的则是富商，很牛气地到“街道”里砸钱，扫货，“挥金如土”。他甚至还设置了“红灯区”，让嫔妃宫女们住进“青楼”里，他这个“富商”前去听琴唱曲儿逛窑子。不过，做这件事的时候，他应该不可能找得到太多的感觉。宫里就只有他一个算是真正的男人，他只能“独逛”(当然，嫔妃是他的，即便还有男人也不可以让他们一起逛!)，那种和几个朋友一起喝酒猜拳“一掷千金”的滋味是体会不到的。

　　明武宗做这些事情，朝中大臣肯定是坚决反对的!武宗朝有一帮非常正直勤政的大臣，包括刘健、王阳明等人，他们连篇累牍地上书，反复上奏劝谏。这把武宗搞烦了。好嘛，你们不让朕对宫殿进行改装朕就不改装，朕不住在宫殿里，别寻地方住去!他指示太监刘瑾在皇城的西北部新建了一座宫殿，取名为“豹房”。豹房有200多间，修得像迷宫一样，里面不但有街市、妓院、校场、佛寺等等，还有动物园。其实，他的“豹房”究竟修成什么样子，谁也不知道，因为他谁都不让进去看。后代史官的记载，大多出于猜测。而且史官在写史的时候，主要是为了表明武宗“花天酒地”、“荒唐无聊”，因此对里面的布局多有猜测，多有“曲笔”。 

　　大臣们当然还是极力反对他去“豹房”，痛哭流涕希望他“还宫”。他不去，办公可以去那里，睡觉一定要回“豹房”。有一次，紫禁城乾清宫忽然失火，宫里宫外惊慌失措，大家都忙着赶去救火，然而明武宗却反着往“豹房”跑，一边跑一边回头对左右笑道：“好一棚大烟火啊!”可想而知他当时的愉快心情，可想而知他对皇宫多么没有感情，烧得好啊，烧了朕就可以不回去办公了，烧了朕就可以一直住在“豹房”里了!从此，“豹房”就成为他新的办公和休息的场所。

　　然而，即便住在“豹房”里，还是不得清爽。上朝呢，整天要看到大臣们那张苦口婆心的脸，听到那些喋喋不休的话。不上朝呢，大臣们的奏折一叠叠往上堆，仿佛有种不把天花板顶破誓不罢休的感觉。在这种情况下，明武宗第二次迁居。

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　　这一次他搬到哪儿去住了呢?他搬到了宣府。宣府在哪里?在明朝的边境线上。明朝为了抵御北方蒙古族的骚扰，在北方布局了个“九边”军镇，重兵布防，宣府就是“九边”军镇之一，而且是抵御蒙古人入侵的第一道防线。他在宣府修了一座镇国府，把原先豹房里的家具玩物，包括他的嫔妃太监一并搬到镇国府里。

　　明武宗到宣府去做什么呢?他去守边呢!他把自己改名为“朱寿”，把自己封为“大将军”，镇守边关。男儿何不带吴钩 收取关山五十州。投笔从戎，建功立业，他就要做这样的好男儿!

　　而且他还给自己规定，“大将军”只是一个基本官职，只有将来打了胜仗，取得了功名，才能往上升官。一级一级地升，最后做得好了，或许才可能重新升为“皇帝”!

　　可惜他太兴奋了，走过一座桥的时候，把玉簪颠到河里去了。这是信物啊，丢了怎么行!于是他让三军停住，下河打捞。捞了一天，没捞到。捞了两天，还没捞到。大臣们急了，天神，这是去打仗啊，兵贵神速，这么磨磨蹭蹭的，非出问题不可。陛下，你就不用以玉簪为信物，直接传一道旨，让刘娘娘来就是了吧!那怎么行，朕一言九鼎，说过的话怎能改变?再说了，如此一来，还有什么情调?又再在河里捞了一天，还是没捞到。武宗很沮丧，不得不派人去通知刘贵妃。谁知道那刘贵妃竟然不来!陛下不是说要以玉簪为信物吗?没有玉簪，本宫不去!武宗没办法，只好自己亲自去一趟。 

　　如此一折腾，那叛王早已见城攻城，见寨拔寨，形成了很大的气势。南赣巡抚、大哲学家王阳明再也坐不住了，带上大军，三下五除二就把叛王给灭了!消息传来，明武宗气得吐血!朕要亲征，朕要建功立业，朕要升官，你帮朕打什么?明武宗对王阳明一千万个不满，却又不好埋怨!就装不知道，一直往南走，还要去打!最后王阳明上奏，对自己只字不提，只说是皇帝御驾亲征，把叛王吓得自缚双手来见，武宗这才作罢。

　　明武宗的结局也很离奇。他在一场装扮成渔民捕鱼拉网的过程中，由于网太重，船失去平衡，掉到河里呛了水，从此身染重病，年纪轻轻，31岁就此殒命。

　　武宗所有这些怪异行为，为什么当时的大臣以及后来的史家都不理解呢?因为在他们的字库里，没用一个恰当的词语可以用来定义他。说他是荒唐昏君吧，又不算，毕竟他虽然宠幸刘瑾等太监，但也亲手把刘瑾拿下;说他纵情声色吧，但似乎也没有耽误什么，和历史上的那些酒色昏君，完全是两回事。而且他任用的宰辅都是一流人物，几乎没有奸臣，国家也没有出现过什么危机。而且他还经常御驾亲征。绝不能说御驾亲征是瞎胡闹，明太祖、明成祖不都经常御驾亲征么?怎么能到明武宗那儿就成瞎胡闹了呢?唉，真是难为咱们的史官了!

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　　现在有些学者用“个性解放”来定义明武宗。作为处在资本主义萌芽间断的明朝中晚期，明武宗的那些行为，完全符合资产阶级追求“个性解放”的特征。但是，这多多少少有点以概念框人的做法，再说了，无论从哪个角度，明武宗好像都与资产阶级不搭边吧。

　　要我来说，我觉得应该是明武宗非常不喜欢他作为“皇帝”这种角色。他所做的所有一切，都是想逃离这个角色，回归平民，像平民一样从低到高，从无到有，建功立业。他为什么不喜欢“皇帝”的角色呢?很简单，咱们这些老百姓在羡慕皇帝的同时，其实皇帝也在羡慕咱们这些平常百姓。皇帝一生下来就是站在人生的最高峰，这其实是非常不好玩的。为什么这么说呢?因为站在最高峰，便意味着不再有上升的空间。一个人的一生，只有不断在进步中，他的快乐才会持续，幸福指数才会一步步变高。否则，就算整天花天酒地，三宫六院，也有腻烦的时候。你让他如何快乐得起来?但是明武宗的悲剧就在于他是皇帝，他身上有江山社稷家国天下那样沉重的责任。他不可能背弃这种责任，不能改变他的角色，所有的人都要求他按照这个既定的角色来扮演他的一生，他背离了，大家都觉得不是滋味!唉，皇帝也是不自由啊!

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