三国是一个英雄豪杰辈出的时代，人们常说有虎父无犬子，曹操有曹丕，孙坚更是生下孙策和孙权兄弟，唯独刘备，英雄一世，却留下了一个扶不起的阿斗，阿斗真的扶不起来吗?刘禅真的有那么差劲吗?
是大智若愚还是真的扶不起?阿斌为大家揭秘。
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各方面的评价 诸葛亮对刘禅评价较高，赞其“知量甚大，增修过于所望”、“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”而在诸葛亮时期，刘禅对诸葛亮“以父事之”，始终如一，凡事谦让，表现出大气的特点。神机妙算的诸葛亮都这般推崇刘禅，可以看出刘禅真的有真本事。
《三国蜀后主刘禅新论》的作者认为：从帝业来看，诸葛亮南征北伐都是刘禅为帝之后的事，不能说与刘禅完全无关。刘禅营造了一个安定的大后方，本身就是巨大贡献。在蒋琬、费祎时期，刘禅无为而治，维持了国家正常发展。故帝业上不能完全否认刘禅，应该说其不失为中常之君。
肚量大，爱惜民力 综观刘禅做皇帝四十多年，肚量大是其最显著的特征。
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他在位时首辅换了一批又一批，与同期魏吴相比，好处是完全避免了朝廷要员之间的内部倾轧，执政班子相当平稳。刘禅能够大胆用人，无为而治，唯一的问题是晚节不保，放纵了宦官黄皓。
作风方面，刘禅应属简朴型君王。同时，他也是一个爱民的君王，除了善待土著、不大兴土木之外，更表现在面临江山社稷和百姓安危之间二者只能选一的难题时，他选择了百姓的安危，听从谯周之劝说，在前线尚未败亡之时决定降魏。
“乐不思蜀”实际上是自保 刘禅应不应该投降，这在历史上是一个颇有争议的话题。有史家认为，刘禅选择不战而降，主要是从减少当地战祸角度着眼。真正爱民的刘禅损害了自己的名誉而让人民多得实惠。正因如此，成都人民是怀念刘禅的，如成都武侯祠在北宋庆历之前，一直有刘禅的专祠。
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对刘禅亡国后“乐不思蜀”的丢人表演，有史学家认为，刘禅装疯卖傻，不仅是自保，更关系着一大批降臣的命运。他只有装傻，才能让已亡的国少些灾难。
一切都是后人的猜测，过去究竟如何我们不得而知，但是可以确定的是刘禅绝不是庸才，只是生在了一个英雄辈出的年代，他的才华没办法施展。
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