在唐代书法的璀璨星河中，柳公权无疑是那颗最冷冽、最坚硬的星辰。作为“楷书四大家”之一，他与颜真卿并称“颜筋柳骨”，用一生的修为在纸上铸就了“骨力遒劲”的柳体帝国。世人皆知柳字“一字值千金”，但若要从他浩如烟海的碑刻中选出一部“最好”的作品，不仅是书法界的千古难题，更是一场关于法度、境界与时代精神的巅峰对决。
有人说是《玄秘塔碑》的少年意气，有人说是《神策军碑》的老辣苍劲，也有人力推《九疑山赋》的人书俱老。究竟哪一部才是柳公权真正的“封神之作”？
一、 《玄秘塔碑》：确立“柳骨”的开国元勋
如果必须选一个最具代表性的答案，《玄秘塔碑》当之无愧是柳公权艺术生涯的“定鼎之作”。
公元841年，64岁的柳公权在长安刻下这块丰碑。此时的他，刚刚被唐穆宗赏识，从地方小吏跃升为朝廷御用书家，正是意气风发、技法纯熟的巅峰期。这块碑文由宰相裴休撰文，内容记载大达法师生平，实则是一场精心策划的“书法宣言”。
为何它被视为“最好”？因为它确立了“柳体”的绝对标准。
此碑笔法方圆并用，起笔如刀削斧劈般方折峻利，收笔却含蓄回锋；结体上采取“中宫紧凑、四维舒展”的策略，字形瘦长挺拔，宛如辕门列兵，森然环卫。清代书家王澍评其“如辕门列兵，森然环卫”，正是这种森严的法度感，让它成为了后世学习楷书的“教科书”。
更关键的是它的地位。原石现存西安碑林，历经千年风雨依然字口清晰。在唐代，达官贵人死后若无柳公权书碑，甚至会被视为“子孙不孝”，连外来使节都携带重金求字。《玄秘塔碑》不仅是艺术的高峰，更是当时社会对“柳骨”崇拜的铁证。对于初学者和追求法度的人来说，它是不可逾越的“正朔”。
二、 《神策军碑》：禁宫深处的绝世雍容
如果说《玄秘塔碑》是“阳春白雪”般的标准像，那么两年后（843年）的《神策军碑》就是柳公权藏在深宫的“私房钱”，也是许多资深书家心中的“隐形冠军”。
此碑全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，刻于皇宫禁地，记录唐武宗巡幸禁军之事。因为立于禁宫，捶拓极少，原碑早已毁灭，仅存北宋孤本藏于国家图书馆。
为何它能挑战“最佳”的地位？因为它展现了“从刚健到浑厚”的蜕变。
此时柳公权66岁，已卸下《玄秘塔碑》时的锐气。此碑笔画粗细对比减弱，结体更加平稳开阔，笔势由方硬转为圆融，甚至带有一种雍容华贵的庙堂之气。如果说《玄秘塔》是一把出鞘的利剑，那么《神策军碑》就是一柄藏于锦盒的玉如意，锋芒内敛却贵气逼人。
苏轼曾言“柳少师书本出于颜，而能自出新意”，《神策军碑》正是这种“新意”的极致体现。它融合了颜真卿的浑厚与欧阳询的险峻，却又在此基础上达到了一种“不激不厉”的中和之美。对于追求高阶审美和笔墨韵味的书法家而言，这部作品的艺术境界或许比《玄秘塔》更高一筹。
三、 《九疑山赋》：人书俱老的“收官之作”
然而，真正的行家往往会把票投给公元844年的《九疑山赋》。
这是柳公权67岁时的作品，比上述两碑晚了一两年。全文601字，字字精严，现藏于故宫博物院。米芾曾盛赞：“柳公权如深山道人，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”这部作品正是“无一点尘俗”的最佳注脚。
为何它是“最好”？因为它达到了“技法与精神”的绝对自由。
在《九疑山赋》中，你看不到《玄秘塔》的刻意方折，也看不到《神策军》的皇家威严，只有一种“从心所欲不逾矩”的从容。笔画瘦硬稳实却不失丰润，转折处棱角分明却又自然流畅，仿佛金石之气与书卷之气完美融合。
更重要的是，这件作品代表了柳公权“心正则笔正”的终极哲学。在晚唐的政治漩涡中，柳公权以书法修身，此作通篇透着一股清刚雅正之气，没有一丝火气与媚态。如果说前两碑是“技”的极致，那么《九疑山赋》就是“道”的圆满。它是柳公权留给后世最纯粹的艺术遗产，甚至被认为“王羲之再世也未必能胜”。
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