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　　唐天宝十四年(755年)，身兼范阳、平卢、河东节度使的安禄山，在幽州起兵反唐。叛军势如破竹，唐军节节败退，东都洛阳很快被叛军攻陷。急于平叛的唐玄宗听信谗言，阵前斩杀封常清和高仙芝，并强令长安养病的哥舒翰出山。结果，哥舒翰中了叛军埋伏，灵宝之战中20万大军几乎损失殆尽，仅有8000余人逃回潼关，哥舒翰也被部将挟持至安禄山大营。此时的哥舒翰早已没了名将风骨，向安禄山屈膝投降，祈求安禄山的宽恕，但最终还是被杀。作为与安禄山齐名的大唐战将，为什么哥舒翰兵败后会向与自己有仇的安禄山摇尾乞怜?

　　少年任侠，中年从戎

　　哥舒翰出身突厥哥舒部落，祖父哥舒沮和父亲哥舒道元都是部落首领，母亲尉迟氏是于阗王的公主，父亲曾担任安西都护府副都护、赤水军使。少年时期哥舒翰性格格豪迈，仗剑边陲之地，纵情于声色犬马，是当地有名的公子哥。40岁时，哥舒翰因父亲去世首次来到长安，并在长安客居三年。虽在边地他身份不俗，但在贵族遍地的长安，他受到了轻视和无礼对待，“为长安尉不礼”。这让哥舒翰很受打击，愤而从戎，到河西节度使王倕帐下从军。此时的哥舒翰已经43岁，这在古代算是高龄了。

　　哥舒翰投军后，作战非常勇猛，先后得到了王倕和王忠嗣的赏识。天宝六年(747年)，哥舒翰被提拔为右武卫将军，充陇右节度副使、都知关西兵马使、河源军使。期间，哥舒翰严厉打击吐蕃抢粮行为，通过一系列的战争，唐军在河西、陇右的战场上占据了绝对的优势。到天宝十三年(754年)，唐朝与吐蕃的分界线已经推进到青海湖以西。“是时中国盛强，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右”。哥舒翰的赫赫武功，也让边地各族百姓为之敬畏。“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”

　　唐朝民族界限模糊，改换门庭是常有的事

　　唐朝开放的民族政策，使得军中有大量的胡人将领和胡人士兵甘愿为唐朝所驱使。哥舒翰、高仙芝、安思顺、安禄山等都是胡人将领，在军中和朝中都是位高权重。由于出身边疆少数民族，胡人将领对唐朝的认同感并不如汉族将领那么深，改换门庭都是常有的事。

　　哥舒翰是突厥人，突厥曾经与中原长期作战，对唐朝的归属感比较淡。在哥舒翰看来，安禄山的叛唐，就像当时边疆少数民族经常与唐朝兵戎相见一样，双方很快就会讲和，然后大家又再次相安无事。况且，安禄山打着讨伐杨国忠的旗帜，这也蒙蔽了哥舒翰，一旦杨国忠被唐玄宗处死，安禄山又会重新回到朝廷，而他哥舒翰也将重返朝堂，因此投降安禄山并不算是背叛朝廷。

　　胡人崇尚强者为尊

　　哥舒翰出身突厥部落，崇尚的是强者为尊。安禄山以一隅之地敢于挑战泱泱大唐，不到一个月的时间就攻下了唐朝的东都洛阳，这是一个强者才能做的到。唐朝建国以来，从来都是把周边民族打的满地找牙，想不到有一天东都洛阳竟然也会被安禄山打下，长安也是早晚的事。作为突厥人，哥舒翰骨子里有着强者为尊的基因，这也是他为什么要加入唐军，为唐朝开疆辟土。因此，向强者投降，是草原部族通行的准则，并不丢脸，甚至还以此为荣。

　　惜命之人无忠义可言

　　哥舒翰是通过战场建立功业的。但当他手握重权时，就变得非常惜命。当初石堡城之战，王忠嗣因反对用士兵的生命去填，差点被唐玄宗杀死，而哥舒翰在取代王忠嗣后，顾及自己的生命，不想被唐玄宗处死，于是以数万唐军士兵的生命为代价才艰难攻下石堡城，而俘获的吐蕃士兵仅有400人。当封常清和高仙芝因为违抗唐玄宗命令而被杀后，这让继任者哥舒翰很害怕。

　　为了自己能够活下去，哥舒翰根本不顾当时的战争形势和数十万军民生命，违心遵从唐玄宗的旨意，率领20万大军出关与叛军决战。可能会有这样的疑问，哥舒翰既然怕死，怎么还敢亲自领兵出战。其实，作为一个统帅，是不用亲冒箭矢的，而且身边护卫足够他逃到安全的地方。因此，一个贪生怕死的人，怎么可能有忠义可言。

　　对唐玄宗表达不满

　　哥舒翰本来在长安好好的养病，结果唐玄宗硬是让他出去领兵，这让他很是抵触，但又不敢违抗唐玄宗的命令。到了潼关后，面对来势汹汹的叛军，而唐军大多都是刚招募的士兵，根本没有战斗力，与叛军交战，那是找死，哥舒翰就想凭借坚固的潼关与安禄山叛军对峙，一方面可以加强士兵的训练，尽早形成战力，另一方面也能消磨叛军斗志，而且唐军郭子仪和李光弼等勤王军队都往潼关赶来，到时，可以夹击叛军。但结果，唐玄宗根本不听他的建议，强迫他出关与叛军决战。哥舒翰出关时，嚎啕大哭，他知道自己凶多吉少。

　　当兵败被部将挟持到安禄山大营后，哥舒翰对唐玄宗的不满彻底爆发了。如果不是唐玄宗的瞎指挥，他怎么会有如此下场。所以，他还没等安禄山劝降，就立马向自己的昔日仇人安禄山卑躬屈膝，摇尾乞怜，甚至还写信向以前的老部下劝降。“翰惧，俯伏称：‘肉眼不识陛下，遂至于此。陛下为拨乱主，今天下未平，李光弼在土门，来填在河南，鲁炅在南阳，但留臣，臣以尺书招之，不日平矣。’”

　　私德有亏，全无国家大义

　　一个因私废公的人是不可能站在国家民族大义上来的，不会“苟利国家生死以”。哥舒翰有游侠的义气，所以他向唐玄宗求情饶恕王忠嗣。但他同时又是一个报复心很强的人。哥舒翰早年在军中与安思顺共事时产生私怨，安思顺是安禄山的堂兄，哥舒翰于是趁机报复安思顺。他派人伪造一封安禄山写给安思顺的信，让盛怒之下的唐玄宗失去理智，下旨处死安思顺。“天下怨之”。

　　明知是诱敌之计，却无应敌之策

　　面对朝廷的催战，哥舒翰在给唐玄宗的报告里说 “禄山久习用兵，今始为逆，岂肯无备!是必赢师以诱我，若往，正堕其计中。”他指出这是安禄山的诱敌之计，应该固守待变。但当唐玄宗屡次强令他出战时，作为统帅，他就应该考虑战争可能的后果，并为之做好各种预案。

　　兵书云“预则立，不预则废”。但哥舒翰是怎么做的，他消极怠工不顾20万唐军的生死，干脆以病情为由，将军中大事交给威望和能力不足以服众的行军司马田良丘，而田良丘也是昏招迭出，竟然让互不服气的王思礼和李承光，一个管骑兵，一个管步兵，致使双方相互拆台，军中号令不一，这是军中大忌。当一方已经磨刀霍霍时，另一方还在内耗，成功的可能性几乎为零。“军中之务，不复躬亲，委政于行军司马田良丘。良丘复不敢专断，教令不一，颇无部伍。其将王思礼、李承光又争长不叶，人无斗志。”

　　一个英明的主帅应该化被动为主动。一旦决定出战，就应该千方百计的将风险降到最低。结果，哥舒翰没有做任何的战场推演，也不对叛军可能的埋伏处进行侦查，就带着20万大军贸然出关，这完全致潼关的生死不管。所谓“将在外君令有所不受”，应该根据战场形势调整部署，而不是僵硬的执行命令。作为主帅，他难道不知道，一旦20万大军被叛军击溃，不仅潼关危险，也将危及京师长安。不可思议的是，哥舒翰只是嚎啕大哭，“恸哭出关”，这哪里是去打仗，就是去送死。

　　当哥舒翰率领的唐军与崔乾祐所率领的叛军在灵宝西原相遇时，身经百战的哥舒翰竟然被叛军制造的假象迷惑，不派人前去侦查，反而命令大军继续前进，结果中了叛军的埋伏，20万大军，只有8000多人逃回潼关，哥舒翰也被部下挟持投降。对此杜甫也发出了“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚”的感叹。

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