红楼梦第五十八回主要内容是什么
由于宫里的一位老太妃去世。贾母等有诰命的必须每天入朝随祭。要有一个月才能结束。因此，尤氏告了假，协理荣宁两府事宜。薛姨妈也搬进潇湘馆，精心照顾黛玉。又由于上有规定，有爵之家在一年内不许有筵宴音乐，因此尤氏等人商量把唱戏的十二个女孩子打发出门。但这些女孩子都不愿出去，便分在各房使唤。
一天天气甚好，宝玉拄了一枝拐杖出来闲逛。遇到湘云等人，被他们取笑了一番，十分不好意思。宝玉仰望杏子想到“绿叶成阴子满枝”，邢岫烟再过几年也“绿叶成阴子满枝”了。见雀落枝头乱啼，又发感叹。又遇一婆子因藕官在园内烧纸钱而要治她的罪，便上前保护。见到黛玉，也比以前瘦多了，二人不禁相对流泪。
芳官的干娘掌管着她的月钱，却让芳官用她女儿的剩水洗头，引起了芳官的极度不满，二人大闹。幸亏晴雯、麝月等人出面，强言压住，那婆子才不再闹。芳官说明藕官烧纸是因与药官同演夫妻，药官死后，又与蕊官演夫妻，温柔体贴，但还怀念药官，帮她烧纸。宝玉听说后，不免欢喜悲叹了一回。
红楼梦第五十八回解读
第五十八回的回目是:
杏子阴假凤泣虚凰
茜纱窗真情揆痴理
这一回的内容，通过一些闲人小事儿，初步表现了贾府底层人员复杂的矛盾冲突。有些原本隐性的矛盾，现在暴露出来，也是因为一个小小的机缘——贾府中那个有十二个女孩子的小戏班被遣散。
小戏班遣散，直接的原因，是因为皇上家的“老太妃”死了。因而勅谕天下:凡有爵之家，一年内不能有筵宴音乐。受此影响，“各官宦家，凡养优伶男女者，一概蠲免遣发。”也就是说，各豪门贵族家里养着的艺人、戏班都纷纷遣散——这当然都是一种“积极响应”的姿态。
然而，这个小戏班原本是两年前为了贵妃(元春)省亲而特意置办的，现在却因为“老太妃”的死而被解散，作者把这两个“妃子”之间似乎没有关联的事儿，巧合的放在一起说事儿，又多少让人产生点儿联想——贵妃(元春)那边儿，是不是也将要发生什么事儿?不知道贵妃同学此时的感受如何?
虽说遣散，实际只走了几个，留下八个，临时安排了转岗再就业——分散到各房使唤。
“老太妃”死了，贾府从贾母往下，有身份的婆媳、子孙们，每天都要入朝随祭，在大内偏宫二十一天后，再加上“请灵入先陵”——位于“孝慈县”的陵地往来得十天左右，送殡兴师动众，凡有爵的都得去，这样就得耽搁一个多月。这期间，贾府里几乎没有了正式管事儿的人了。于是，商议一下，决定来个小“变通”，报了个尤氏“产育(似有欺君之嫌)”，留在家里，协理荣、宁两处的事务。
在第十三回曾经有王熙凤协理宁国府，这一回，或是机缘巧合，又安排了贾珍的妻子尤氏协理荣宁二府的事体。是要让尤氏与凤姐PK一下管理能力吗?
其实，早在凤姐协理宁国府的时候就已经发现，宁府的管理漏洞比比皆是，业绩乏善可陈，尤氏当然也不是管理型人才，这次只是不得已而为之。所以，尤氏对荣府的协理，虽然天天过来，不过是应名点卯。
由于小戏班的解散，梨香院相应的人员也撤进园子里来，一时间，园子里的丫鬟婆子们多了几十个，又都闲着没事儿干。无事难免就要生非。
用麝月的话说， “上头”才出了几天门，“下头”就开始无法无天了。
这些原来学戏的女孩子们，本来就是年幼无知的少女，由于特殊的身份地位，加上演戏的职业特点，难免就更有些淘气。或许曾经有意无意得罪过那些婆子们，因而被她们所不容也就难免，这也成为后来的一些矛盾冲突的伏笔。
管理力量的薄弱，也使得很多下人们的“底色”充分暴露，书中列举了一些现象后，用“种种不善，在在生事”这八个字进行了概括。也从一个侧面反映了贾府走向衰落的趋势。
在上一回中，宝玉因为紫鹃那一次不知深浅的试探，而“急痛迷心”，虽然是虚惊一场，到底从精神到体力也是损伤不小。在家着实休养了一些日子。
这一天，已经“大愈”了的宝玉，“拄着杖，靸着鞋”，走出院外，正值清明时节，眼前是一片劳动繁忙的景象——
因为探春推行的“联产承包责任制”带来的变化:领到承包任务的婆子们，也有修理竹子的，也有修整树枝的，有栽花的，有种豆的，池中还有行着船夹泥的，种藕的……
上回说，“联产承包责任制”的实际推行会有什么效果，作者似乎故意留一个悬念，没有及时交代。
眼下看来，“承包制”确实带来了相关人员的责任意识，以及工作上的自觉性。可以想象，在整体管理缺失的情况下，如果不实行承包责任制，会是什么样的混乱情景。
但宝玉的关注点，显然不在这些，而是由眼前的一株大杏树而触景生情——几天不见，树上的杏花已经全落了，结满了许多小杏，这时候忽然想到唐人杜牧:“绿叶成阴子满枝”的诗句，又进一步联想到，邢岫烟的即将出嫁。过不了两年，邢岫烟这样的女孩子只怕也要“子满枝”了。不禁引来伤春悲春的感慨，以至于对着这正蓬勃生长的杏树，竟流泪叹息起来。
正胡思乱想之际，忽见山石那边一股火光，宝玉吃了一惊。又听到有人喊:“藕官，你要死!怎么弄些纸钱进来烧?我回奶奶们去，仔细你的肉!”
宝玉急忙转过来，见到藕官满脸泪痕，悲悲切切在那里烧纸。问她给谁烧纸?并劝她别在这里烧，但数问不答。
这时候，那个婆子恶狠狠过来，说已经回过奶奶们，奶奶气的不得了。说着，就要拉去交案。藕官害怕不肯去。
宝玉见此，立时编了个谎话，极力替藕官开脱。婆子无奈，只得悻悻而去。
那婆子之所为，虽然是有公报私仇之嫌，但表面上却是在维护秩序，毕竟防火是重要的事。宝玉的英雄救美，或许多少在客观上扮演了规则破坏者的角色。
这里宝玉又问她到底为谁烧纸?藕官因为宝玉刚才的庇护，心怀感激，知道宝玉是与自己同样的人，就含泪说，这事儿除了你屋里的芳官、宝姑娘屋里的蕊官，没有第三个人知道。我也不便对你讲，你只回去悄悄问芳官就知道了。
宝玉心里纳闷，先来到潇湘馆，“瞧黛玉益发瘦得可怜，问起来，比往日已算大愈了。”可见黛玉的病情日益加重，此时已经露出难以逆转的趋势。黛玉见他也大瘦了，催他回去歇息调养。
宝玉急于回到怡红院，因为记挂着要向芳官问那个事儿的原委。却赶上芳官与她的“干娘”因为洗头的事儿，闹起来小风波。
那个做了芳官“干娘”的婆子，在与芳官争吵中，骂的污言秽语，实在有伤风化。宝玉对袭人说，你干脆接过来，别让那婆子管了。袭人取了相应的东西，让人给芳官，让她另要水自洗。
那婆子气势汹汹的还不罢休，先是晴雯过去说，言语虽然直接了当，但作用有限。
袭人叫麝月:“我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓她两句。”
这时候，麝月的口才优势得到凸显。在之前，比如在第五十二 回，麝月教训坠儿娘的时候，我们已经有所领教。而在这里，又有了一个集中呈现。只听她这一篇话，通过“摆事实，讲道理”，层层递进，逻辑性很强。既给那婆子培训了一下在“内帏”当下人的基本的礼节规矩，又强调了不守规矩的后果，产生了一定的威力。
宝玉在一旁也不住抱怨，这些“干娘”们铁石心肠，不能照看，反倒折挫，如此下去，如何是好。晴雯干脆说，都撵出去，不要这些中看不中吃的。那婆子羞愧难当，显然害怕了。
厨房送来晚饭，其中有一碗火腿鲜笋汤，宝玉喝了一口说:“好烫”，袭人端起，轻轻用口吹，见芳官在侧，就递给芳官，让她学着服侍。聪颖的芳官当然一学就会，没想到她那“干娘”跑过来要献殷勤，所幸被晴雯及时喝止。如若不然，这碗汤，宝玉还能喝吗?还不得连碗都扔了?
吃过饭，趁没人，宝玉这才有机会悄悄把方才看到藕官烧纸的情况告诉芳官，又把藕官的话对芳官说了，问她究竟是怎么回事?
通过芳官的一番从头道来才知道，原来是这藕官与死了的菂官，两个女孩子之间的，一段本来因为在戏里演夫妻而结成的，不似友谊而深似友谊的“假凤虚凰”的感人故事。
古代文学中，常有用凤凰比喻夫妻的情况。“假凤虚凰”，显然是虚假的夫妻。但这虚假的夫妻，却演绎了无比真实动人的情谊。
本回的重点似乎还应该是在最后一段，也就是宝玉的因真情而“揆痴理”。
在这段文字中，宝玉与芳官，先从藕官的痴情说起，芳官又结合自己演戏的体验，加上女孩子对生活的理解，说了一篇关于夫妻关系的呆话。没想到，这些呆话，恰恰合了宝玉的“呆性”。使宝玉不觉又是欢喜，又是悲叹，又是称奇道绝，说:“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷污世界! ”
接下来，说起生者对死者的祭奠方式，宝玉不主张烧纸，应该以诚信为主，比如说自己祭奠金钏时，曾经用过的“撮土为香”的方法就最为实用。宝玉说到激动之处，还似乎无意地说出“即值仓惶流离之日”这样的，在此时颇显突兀、让人惊心的话，不免引起细心读者的注意。
“仓惶流离”是怎样一种悲凉凄惨的景象?我想，这或许是作者在暗示，宝玉在日后的某段时间，将有类似这样的情况发生。虽然，我们在现在的续书中读不到。但读者不应随意放过，因为这或许是一个探究作者后半部原稿内容的重要线索。
有研究者认为，芳官的话，之所以引起宝玉的共鸣，以至于让宝玉“揆痴理”(从中揣测、悟出道理)，也许是作者对宝玉、黛玉之间爱情结局的某种暗示——或许并非如续书的“调包计”，而是因为日后贾家及宝玉遭受的突然变故(“仓惶流离”?)，导致本来病情已经日益严重的黛玉因极度担惊，“泪尽”而亡在先，而宝玉娶宝钗则是在黛玉死之后的事。然而宝玉“终不忘世外仙姝寂寞林”——当然，这也是后话。
顺便说一下，从这一回起，紧接着的几回如同展开了一幅关系复杂的人物画。这些关系复杂到什么程度?我们将分别在后边的几个章节中读到。发生在丫鬟、婆子之间，以及不同层次的下人们之间，类似“鸡声鹅斗”的小矛盾、大碰撞，此伏彼起，着实有点儿热闹。我们也将在后面几回的解析中提及。这其中，特别是下层人物的语言之生动、之丰富多彩，令人叹为观止。而作者的如椽巨笔，把众多的下人们复杂的人情世故，写的生动传神。种种细节，又直戳人性的弱点，文笔力透纸背。特别是对这些细枝末节的描绘，以及对这些背后的，复杂的利益关系，所揭示的深入程度，真可以说是无微不至了。
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