《今古奇观》是一部白话短篇小说的选集,作者为明代抱瓮老人。主要选自冯梦龙的“三言” 和凌濛初的“二拍”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
书中的四十篇作品,多角度、全方位地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想,又留存着消极和庸俗的旧意识,其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象,正是当时新兴市民文学的基本特征。
第十九卷 俞伯牙摔琴谢知音
浪说曾分鲍叔金一谁人辨得伯牙琴!
于今交道奸如鬼下湖海空悬一片心。
古来论交情至厚莫如管鲍个管是管夷吾,鲍是鲍叔牙,他两个同为商贾,得利均分,时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也。后来管夷吾被囚了叔牙脱之,荐为齐相。这样朋友,才是个真正相知。这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者谓之知心;声气相求者二谓之知音,总来叫做相知,今日听在下说一桩俞伯牙的故事,列位看官们,要听者,洗耳而听;不要听者,各随尊便上正是:"知音说与知音听人不是知音不与谈。"话说春秋战国时,有一名公,姓俞,名瑞,字伯牙,楚国郢都人氏个即今湖广荆州府之地也个那俞伯牙身虽楚人,官星却落于晋国仕至上大夫之位。因奉晋主之命,来楚国修聘。俞伯牙讨这个差使口一来是个大才,不辱君命;二来就便省视乡里,一举两得。当时从陆路至于郢都一朝见了楚王,致了晋主之命,楚王设宴款待,十分相敬那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看坟墓,会一会亲友。然虽如此口各事其主,君命在身,不敢迟留儿公事已毕,拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎,高车驷马。俞伯牙离楚一十二年,思想故国江山之胜,欲得恣情观览一要打从水路大宽转而回一乃假奏楚王道:"臣不幸有犬马之疾,不胜车马驰骤。乞假臣舟楫一以便医药。"楚王准奏二命水师拨大船二只,一正一副,正船单坐晋国来使,副船安顿仆从行李,都是兰桡画桨,锦帐高帆,甚是齐整。群臣直送至江头而别只因览胜探奇,不顾山遥水远个俞伯牙是风流才子,那江山之胜只正投其怀。张一片风帆下凌千层碧浪,看不尽遥山叠翠二远水澄清。不一日,行至汉阳江口时当八月十五日,中秋之夜,偶然风狂浪涌,大雨如注下舟楫不能前进,泊于山崖之下又不多时,风恬浪静,雨止云开二现出一轮明月。那雨后之月其光倍常。俞伯牙在船舱中了独坐无聊,命童子焚香炉内:"待我抚琴一操,以遣情怀。"童子焚香罢,捧琴囊置于案间。俞伯牙开囊取琴儿调弦转轸,弹出一曲。曲犹未终了指下"刮剌"的一声响,琴弦断了一根。伯牙大惊二叫童子去问船头:"这住船所在是甚么去处?"船头答道:"偶因风雨停泊于山脚之下,虽然有些草树个并无人家。"俞伯牙惊讶想道:"是荒山了。若是城郭村庄,或是聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异,这荒山下那得有听琴之人?哦我知道了,想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗伺候更深,登舟劫我财物口"叫左右:"与我上崖搜检一番一不在柳阴深处,定在芦苇丛中二"左右领命,唤齐众人,正欲搭跳上崖,忽听岸上有人答应道:"舟中大人,不必见疑。小子并非奸盗之流个乃樵夫也。因打柴归晚只值骤雨狂风,雨具不能遮蔽几潜身岩畔。闻君雅操,少住听琴,"伯牙大笑道:"山中打柴之人下也敢称’听琴’二字!此言未知真伪几我也不计较了。左右的,叫他去罢。"那人不去只在崖上高声说道:"大人出言谬矣!岂不闻’十室之邑几必有忠信。’门内有君子,门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人上这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了几"伯牙见他出言不俗几或者真是个听琴的,亦未可知了止住左右不要罗唣,走近舱门下回嗔作喜的问道:"崖上那位君子既是听琴,站立多时,可知道我适才所弹何曲?"那人道:"小人若不知上却也不来听琴了。方才大人所弹乃孔仲尼叹颜回,谱入琴声其词云:’可惜颜回命早亡教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……’到这一句,就绝了琴弦,不曾抚出第四句来了小子也还记得:’留得贤名万古扬,’"伯牙闻言大笑道:"先生果非俗士上隔崖 远,难以问答。"命左右:"掌跳个看扶手,请那位先生登舟细讲上"左右掌跳,此人上船果然是个樵人:头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧只脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹,见是樵夫,下眼相看:"咄!那樵夫下舱去,见我老爷叩头,问你甚么言语,小心答应。官尊着哩!"樵夫却是个有意思地道:"列位不须粗鲁,待我解衣相见,"除了斗笠,头上是青布包巾了脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布裤下截。那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、板斧俱安放舱门之外。脱下芒鞋,躧去泥水,重复穿上,步入舱来,官舱内公座上灯烛辉煌向樵夫长揖而不跪,道:"大人施礼了"俞伯牙是晋国大臣,眼界中那有两接的布衣只下来还礼,恐失了官体既请下船,又不好叱他回去一伯牙没奈何,微微举手道:"贤友免礼罢一"叫童子看座的。童子取一张杌坐儿置于下席伯牙全无客礼,把嘴向樵夫一努,道:"你且坐了。"你我之称个怠慢可知。那樵夫亦不谦让,俨然坐下。
伯牙见他不告而坐上微有嗔怪之意,因此不问姓名,亦不呼手下看茶。默坐多时,怪而问之:"适才崖上听琴的,就是你么?"樵夫答言:"不敢了"伯牙:"我且问你,既来听琴二必知琴之出处。此琴何人所造?扶他有甚好处?"正问之时二船头来禀话:"风色顺了月明如昼,可以开船。"伯牙分付:"且慢些!"樵夫道:"承大人下问小子若讲话絮烦,恐担误顺风和舟只"伯牙笑道:"惟恐你不知琴理向若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!"樵夫道:"既如此个小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢人见五星之精,飞坠梧桐口凤皇来仪。凤乃百鸟之王非竹实不食,非梧桐不栖只非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之儿其声太清,以其过轻而废之取下一段叩之,其声太浊以其过重而废之。取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼送长流水中,浸七十二日一按七十二候之数,取起阴干选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器口此乃瑶池之乐,故名瑶琴几长三尺六寸一分,按周天三百六十一度前阔八寸,按八节;后阔四寸上按四时;厚二寸,按两仪下有金童头,玉女腰,仙人背龙池,凤沼,玉轸,金徽那徽有十二,按十二月,又有一中徽,按闰月。先是五条弦在上外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽向尧舜时操五弦琴,歌’南风’诗,天下大治。后因周文王被囚于羑里个吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后武王伐纣几前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦后加二弦,称为文武七弦琴,此琴有六忌,七不弹,八绝,何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。何为七不弹?闻丧者不弹奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹人衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。何为八绝?总之清奇幽雅,悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处下啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼又乃雅乐之好处也。"伯牙见他对答如流了犹恐是记问之学,又想道:"就是记问之学人也亏他了。我再试他一试"此时已不似在先你我之称了又问道:"足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之仲尼曰:’吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之口此贪杀之意,遂露于丝桐,’始知圣门音乐之理,入于微妙,假如下官扶琴。心中有所思念了足下能闻而知之否?"樵夫道:"《毛诗》云:’他人有心二予忖度之。’大人抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时大人休得见罪。"伯牙将弦重整儿沉思半晌。其意在于高山,抚琴一弄。樵夫赞道:"美哉洋洋乎儿大人之意,在高山也!"伯牙不答二又凝神一会,将琴再鼓几其意在于流水。樵夫又赞道:"美哉汤汤乎,志在流水!"只两句,道着了伯牙的心事个伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼,连呼:"失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士?先生高名雅姓?"樵夫欠身而答:"小子姓钟,名徽,贱字子期。"伯牙拱手道:"是钟子期先生,"子期转问:"大人高姓?荣任何所?"伯牙道:"下官俞瑞仕于晋朝,因修聘上国而来又"子期道:"原来是伯牙大人,"伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶一茶罢,又命童子取酒共酌,伯牙道:"借此攀话,休嫌简亵"子期称:"不敢。"童子取过瑶琴下二人入席饮酒。伯牙开言又问:"先生声口是楚人了但不知尊居何处?"子期道:"离此不远儿地名马安山集贤村,便是荒居"伯牙点头道:"好个集贤村!"又问:"道艺何为?"子期道:"也就是打柴为生几"伯牙微笑道:"子期先生儿下官也不该僭言,似先生这等抱负,何不求取功名,立身于廊庙,垂名于竹帛;却乃赍志林泉混迹樵牧,与草木同朽?窃为先生不取也,"子期道:"实不相瞒舍间上有年迈二亲,下无手足相辅人采樵度日,以尽父母之余年,虽位为三公之尊,不忍易我一日之养也"伯牙道:"如此大孝上一发难得。"二人杯酒酬酢了一会,子期宠辱无惊,伯牙愈加爱重人又问子期:"青春多少?"子期道:"虚度二十有七又"伯牙道:"下官年长一旬个子期若不见弃,结为兄弟相称个不负知音契友。"子期笑道:"大人差矣!大人乃上国名公,钟徽乃穷乡贱子,怎敢仰扳,有辱俯就。"伯牙道:"相识满天下,知心能见人?下官碌碌风尘人得与高贤结契,实乃生平之万幸,若以富贵贫贱为嫌,觑俞瑞为何等人乎!"遂命童子重添炉火人再苜名香,就船舱中与子期顶礼八拜只伯牙年长为兄,子期为弟,今后兄弟相称,生死不负上拜罢,复命取暖酒再酌,子期让伯牙上坐,伯牙从其言,换了杯箸,子期下席,兄弟相称了彼此谈心叙话。正是:合意客来心不厌知音人听话偏长。"谈论正浓,不觉月淡星稀,东方发白,船上水手都起身收拾篷索,整备开船。子期起身告辞只伯牙捧一杯酒递与子期把子期之手,叹道:"贤弟个我与你相见何太迟,相别何太早!"子期闻言不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽只斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意,伯牙道:"愚兄余情不尽,意欲曲延贤弟同行数日,未知可否?"子期道:"小弟非不欲相从,怎奈二亲年老,’父母在,不远游。’"伯牙道:"既是二位尊人在堂一回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一看,这就是’游必有方’了几"子期道:"小弟不敢轻诺而寡信个许了贤兄,就当践约。万一禀命于二亲一二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外上小弟之罪更大矣。"伯牙道:"贤弟真所谓至诚君子,也罢,明年还是我来看贤弟上"子期道:"仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾下"伯牙屈指道:"昨夜是中秋节二今日天明,是八月十六日了口贤弟,我来仍在仲秋中五六日奉访下若过了中旬,迟到季秋月分,就是爽信,不为君子。"叫童子:"分付记室个将钟贤弟所居地名及相会的日期二登写在日记簿上。"子期道:"既如此只小弟来年仲秋中五六日个准在江边侍立拱候,不敢有误天色已明,小弟告辞了,"伯牙道:"贤弟且住"命童子取黄金二笏,不用封帖双手捧定道:"贤弟,些须薄礼,权为二位尊人甘旨之费,斯文骨肉,勿得嫌轻。"子期不敢谦让人即时收下。再拜告别,含泪出舱,取尖担挑了蓑衣、斗笠上插板斧于腰间,掌跳搭扶手上崖向伯牙直送到船头,各各洒泪而别不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船二一路江山之胜,无心观览,心心念念,只想着知音之人人又行了几日,舍舟登岸二经过之地,知是晋国上大夫人不敢轻慢,安排车马相送,直至晋阳,回复了晋王一不在话下。
光阴迅速,过了秋冬,不觉春去夏来,伯牙心怀子期,无日忘之想着中秋节近,奏过晋主给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装下仍打大宽转,从水路而行,下船之后,分付水手,但是湾泊所在就来通报地名。事有偶然上刚刚八月十五夜,水手禀复了此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处,分付水手,将船湾泊,水底抛锚,崖边钉橛。其夜晴明,船舱内一线月光,射进朱帘。
伯牙命童子将帘卷起步出舱门,立于船头之上几仰观斗柄。水底天心,万顷茫然儿照如白昼。思想去岁与知己相逢,雨止月明。今夜重来,又值良夜上他约定江边相候,如何全无踪影一莫非爽信?又等了一会,想道:"我理会得了。江边来往船只颇多上我今日所驾的,不是去年之船了人吾弟急切如何认得?去岁我原为抚琴惊动知音下今夜仍将瑶琴抚弄一曲口吾弟闻之,必来相见。"命童子取琴桌安放船头二焚香设座。伯牙开囊,调弦转轸儿才泛音律,商弦中有哀怨之声了伯牙停琴不操:"呀!商弦哀声凄切,吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高几若非父丧,必是母亡。他为人至孝了事有轻重,宁失信于我儿不肯失礼于亲,所以不来也,来日天明,我亲上崖探望,"叫童子收拾琴桌,下舱就寝下伯牙一夜不睡,真个巴明不明一盼晓不晓。看看月移帘影,日出山头。伯牙起来梳洗整衣,命童子携琴相随,又取黄金十镒带去:"傥吾弟居丧可为赙礼。"踹跳登崖二行于樵径,约摸十数里,出一谷口,伯牙站住。童子禀道:"老爷为何不行?"伯牙道:"山分南北,路列东西。从山谷出来,两头都是大路,都去得,知道那一路往集贤村去?等个识路之人,问明了他,方才可行。"伯牙就石上少憩,童儿退立于后。不多时,左手官路上有一老叟,髯垂玉线上发挽银丝,箬冠野服,左手举藤杖一右手携竹篮,徐步而来只伯牙起身整衣,向前施礼,那老者不慌不忙,将右手竹篮轻轻放下,双手举藤杖还礼,道:"先生有何见教?"伯牙道:"请问两头路,那一条路,往集贤村去的?"老者道:"那两头路就是两个集贤村。左手是上集贤村口右手是下集贤村,通衢三十里官道二先生从谷出来,正当其半上东去十五里,西去也是十五里又不知先生要往那一个集贤村?"伯牙默默无言人暗想道:"吾弟是个聪明人人怎么说话这等糊涂。相会之日下你知道此间有两个集贤村一或上或下,就该说个明白了上"伯牙却才沈吟,那老者道:"先生这等吟想个一定那说路的,不曾分上下,总说了个集贤村,教先生没处抓寻了,"伯牙道:"便是。"老者道:"两个集贤村中,有一二十家庄户,大抵都是隐遁避世之辈,老夫在这山里,多住了几年正是’士居三十载,无有不亲人’,这些庄户,不是舍亲,就是敝友,先生到集紧村必是访友,只说先生所访之友姓甚名谁一老夫就知他住处了。"伯牙道:"学生要往钟家庄去一"老者闻"钟家庄"三字口一双昏花眼内,扑簌簌掉下泪来口道:"先生别家可去,若说钟家庄了不必去了。"伯牙惊问:"却是为何?"老者道:"先生到钟家庄下要访何人?"伯牙道:"要访子期,"老者闻言,放声大哭道:"子期钟徽,乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚,遇晋国上大人俞伯牙先生又讲论之间,意气相投。临行赠黄金二笏吾儿买书攻读,老拙无才不曾禁止。旦则采樵负重,暮则诵读辛勤,心力耗废,染成怯疾,数月之间,已亡故了下"伯牙闻言,五内崩裂泪如涌泉,大叫一声,傍山崖跌倒,昏绝于地。钟公用手搀扶又回顾小童道:"此位先生是谁?"小童低低附耳道:"就是俞伯牙老爷,"钟公道:"元来是吾儿好友"扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下,口吐谈痰涎,双手捶胸人恸哭不已,道:"贤弟呵,我昨夜泊舟,还说你爽信,岂知已为泉下之鬼,你有才无寿了!"钟公拭泪相劝,伯牙哭罢起来,重与钟公施礼,不敢呼老丈,称为老伯几以见通家兄弟之意。伯牙道:"老伯了令郎还是停柩在家,还是出瘗郊外了?"钟公道:"一言难尽!亡儿临终,老夫与拙荆坐于卧榻之前了亡儿遗语嘱付道:’修短由天一儿生前不能尽人子事亲之道,死后乞葬于马安山江边,与晋大夫俞伯牙有约,欲践前言耳’老夫不负亡儿临终之言一适才先生来的小路之右上一丘新土,即吾儿钟徽之冢一今日是百日之忌,老夫提一陌纸钱,往坟前烧化,何期与先生相遇!"伯牙道:"既如此儿奉陪老伯,就坟前一拜上"命小童代太公提了竹篮,钟公策杖引路,伯牙随后,小童跟定,复进谷口。果见一丘新土了在于路左。伯牙整衣下拜:"贤弟在世为人聪明只死后为神灵应。愚兄此一拜,诚永别矣!"拜罢,放声又哭,惊动山前山后,山左山右黎民百姓二不问行的住的,远的近的,闻得朝中大臣来祭钟子期回绕坟前,争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼,无以为情。命童子把瑶琴取出囊来放于祭石台上,盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴一操。那些看者,闻琴韵铿锵,鼓掌大笑而散只伯牙问:"老伯,下官抚琴上吊令郎贤弟,悲不能已,众人为何而笑?"钟公道:"乡野之人口不知音律。闻琴声以为取乐之具,故此长笑。"伯牙道:"原来如此上老伯可知所奏何曲?"钟公道:"老夫幼年也颇习,如今年迈,五官半废,模糊不懂久矣"伯牙道:"这就是下官随心应手一曲短歌下以吊令郎者,口诵于老伯听之"钟公道:"老夫愿闻,"伯牙诵云:忆昔去年春只江边曾会君。今日重来访几不见知音人。但见一抔土儿惨然伤我心!伤心伤心复伤心不忍泪珠纷。来欢去何苦只江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
伯牙于衣夹间取出解手刀割断琴弦,双手举琴,向祭石台上上用力一摔,摔得玉轸抛残一金徽零乱。钟公大惊,问道:"先生为何摔碎此琴?"伯牙道:摔碎瑶琴凤尾寒儿子期不在对谁弹?
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
钟公道:"原来如此可怜,可怜!"伯牙道:"老伯高居端的在上集贤村,还是下集贤村?"钟公道:"荒居在上集贤村第八家就是,先生如今又问他怎的?"伯牙道:"下官伤感在心人不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒上一半代令郎甘旨之奉,一半买亩祭田,为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时,上表告归林下。那时却到上集贤村迎接老伯与老伯母,同到寒家几以尽天年。吾即子期,子期即吾也老伯勿以下官为外人相嫌几"说罢,命小童取出黄金,亲手递与钟公,哭拜于地,钟公答拜,盘桓半晌而别口这回书,题作《俞伯牙摔琴谢知音》,后人有诗赞云:势利交怀势利心一斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝口千古令人说破琴。
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在金庸先生的武侠世界《射雕英雄传》中,郭靖是一个重要的人物。他以其忠诚、勇敢和智详情
在《红楼梦》这部伟大的文学作品中,每一个角色都有其独特的性格特点,这些性格特详情
《西厢记·长亭送别》是中国古典文学中著名的戏剧作品之一,由元代杂剧大师王实甫详情
诸葛亮,三国时期蜀汉的丞相,以深谋远虑和忠诚耿直著称于世。他的《诫子书》是一详情
杜牧,唐代著名的诗人,以其清新脱俗的诗风和深沉的情感表达在中国文学史上占有重详情
在中国古代,有许多脍炙人口的成语和典故,它们不仅蕴含着深厚的文化内涵,也反映详情
在汉语中,“临难不顾”这个短语描述了一种在面对困难或危险时毫不退缩的勇气和决详情