《今古奇观》是一部白话短篇小说的选集，作者为明代抱瓮老人。主要选自冯梦龙的“三言” 和凌濛初的“二拍”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　书中的四十篇作品，多角度、全方位地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识，其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象，正是当时新兴市民文学的基本特征。

　　第十九卷 俞伯牙摔琴谢知音

　　浪说曾分鲍叔金一谁人辨得伯牙琴!

　　于今交道奸如鬼下湖海空悬一片心。

　　古来论交情至厚莫如管鲍个管是管夷吾，鲍是鲍叔牙，他两个同为商贾，得利均分，时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚了叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己;腹心相照者谓之知心;声气相求者二谓之知音，总来叫做相知，今日听在下说一桩俞伯牙的故事，列位看官们，要听者，洗耳而听;不要听者，各随尊便上正是："知音说与知音听人不是知音不与谈。"话说春秋战国时，有一名公，姓俞，名瑞，字伯牙，楚国郢都人氏个即今湖广荆州府之地也个那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。俞伯牙讨这个差使口一来是个大才，不辱君命;二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都一朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设宴款待，十分相敬那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此口各事其主，君命在身，不敢迟留儿公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。俞伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览一要打从水路大宽转而回一乃假奏楚王道："臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟楫一以便医药。"楚王准奏二命水师拨大船二只，一正一副，正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头而别只因览胜探奇，不顾山遥水远个俞伯牙是风流才子，那江山之胜只正投其怀。张一片风帆下凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠二远水澄清。不一日，行至汉阳江口时当八月十五日，中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注下舟楫不能前进，泊于山崖之下又不多时，风恬浪静，雨止云开二现出一轮明月。那雨后之月其光倍常。俞伯牙在船舱中了独坐无聊，命童子焚香炉内："待我抚琴一操，以遣情怀。"童子焚香罢，捧琴囊置于案间。俞伯牙开囊取琴儿调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终了指下"刮剌"的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊二叫童子去问船头："这住船所在是甚么去处?"船头答道："偶因风雨停泊于山脚之下，虽然有些草树个并无人家。"俞伯牙惊讶想道："是荒山了。若是城郭村庄，或是聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异，这荒山下那得有听琴之人?哦我知道了，想是有仇家差来刺客;不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物口"叫左右："与我上崖搜检一番一不在柳阴深处，定在芦苇丛中二"左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道："舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流个乃樵夫也。因打柴归晚只值骤雨狂风，雨具不能遮蔽几潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴，"伯牙大笑道："山中打柴之人下也敢称’听琴’二字!此言未知真伪几我也不计较了。左右的，叫他去罢。"那人不去只在崖上高声说道："大人出言谬矣!岂不闻’十室之邑几必有忠信。’门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人上这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了几"伯牙见他出言不俗几或者真是个听琴的，亦未可知了止住左右不要罗唣，走近舱门下回嗔作喜的问道："崖上那位君子既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲?"那人道："小人若不知上却也不来听琴了。方才大人所弹乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声其词云：’可惜颜回命早亡教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……’到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来了小子也还记得：’留得贤名万古扬，’"伯牙闻言大笑道："先生果非俗士上隔崖 远，难以问答。"命左右："掌跳个看扶手，请那位先生登舟细讲上"左右掌跳，此人上船果然是个樵人：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧只脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看："咄!那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊着哩!"樵夫却是个有意思地道："列位不须粗鲁，待我解衣相见，"除了斗笠，头上是青布包巾了脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰，露出布裤下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧俱安放舱门之外。脱下芒鞋，躧去泥水，重复穿上，步入舱来，官舱内公座上灯烛辉煌向樵夫长揖而不跪，道："大人施礼了"俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣只下来还礼，恐失了官体既请下船，又不好叱他回去一伯牙没奈何，微微举手道："贤友免礼罢一"叫童子看座的。童子取一张杌坐儿置于下席伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道："你且坐了。"你我之称个怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

　　伯牙见他不告而坐上微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下看茶。默坐多时，怪而问之："适才崖上听琴的，就是你么?"樵夫答言："不敢了"伯牙："我且问你，既来听琴二必知琴之出处。此琴何人所造?扶他有甚好处?"正问之时二船头来禀话："风色顺了月明如昼，可以开船。"伯牙分付："且慢些!"樵夫道："承大人下问小子若讲话絮烦，恐担误顺风和舟只"伯牙笑道："惟恐你不知琴理向若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎!"樵夫道："既如此个小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢人见五星之精，飞坠梧桐口凤皇来仪。凤乃百鸟之王非竹实不食，非梧桐不栖只非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之儿其声太清，以其过轻而废之取下一段叩之，其声太浊以其过重而废之。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼送长流水中，浸七十二日一按七十二候之数，取起阴干选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器口此乃瑶池之乐，故名瑶琴几长三尺六寸一分，按周天三百六十一度前阔八寸，按八节;后阔四寸上按四时;厚二寸，按两仪下有金童头，玉女腰，仙人背龙池，凤沼，玉轸，金徽那徽有十二，按十二月，又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上外按五行：金、木、水、火、土;内按五音：宫、商、角、徵、羽向尧舜时操五弦琴，歌’南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里个吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣几前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦后加二弦，称为文武七弦琴，此琴有六忌，七不弹，八绝，何为六忌?一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹?闻丧者不弹奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹人衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝?总之清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处下啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼又乃雅乐之好处也。"伯牙见他对答如流了犹恐是记问之学，又想道："就是记问之学人也亏他了。我再试他一试"此时已不似在先你我之称了又问道："足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之仲尼曰：’吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之口此贪杀之意，遂露于丝桐，’始知圣门音乐之理，入于微妙，假如下官扶琴。心中有所思念了足下能闻而知之否?"樵夫道："《毛诗》云：’他人有心二予忖度之。’大人抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时大人休得见罪。"伯牙将弦重整儿沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道："美哉洋洋乎儿大人之意，在高山也!"伯牙不答二又凝神一会，将琴再鼓几其意在于流水。樵夫又赞道："美哉汤汤乎，志在流水!"只两句，道着了伯牙的心事个伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼："失敬!失敬!石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士?先生高名雅姓?"樵夫欠身而答："小子姓钟，名徽，贱字子期。"伯牙拱手道："是钟子期先生，"子期转问："大人高姓?荣任何所?"伯牙道："下官俞瑞仕于晋朝，因修聘上国而来又"子期道："原来是伯牙大人，"伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶一茶罢，又命童子取酒共酌，伯牙道："借此攀话，休嫌简亵"子期称："不敢。"童子取过瑶琴下二人入席饮酒。伯牙开言又问："先生声口是楚人了但不知尊居何处?"子期道："离此不远儿地名马安山集贤村，便是荒居"伯牙点头道："好个集贤村!"又问："道艺何为?"子期道："也就是打柴为生几"伯牙微笑道："子期先生儿下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛;却乃赍志林泉混迹樵牧，与草木同朽?窃为先生不取也，"子期道："实不相瞒舍间上有年迈二亲，下无手足相辅人采樵度日，以尽父母之余年，虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也"伯牙道："如此大孝上一发难得。"二人杯酒酬酢了一会，子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重人又问子期："青春多少?"子期道："虚度二十有七又"伯牙道："下官年长一旬个子期若不见弃，结为兄弟相称个不负知音契友。"子期笑道："大人差矣!大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。"伯牙道："相识满天下，知心能见人?下官碌碌风尘人得与高贤结契，实乃生平之万幸，若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎!"遂命童子重添炉火人再苜名香，就船舱中与子期顶礼八拜只伯牙年长为兄，子期为弟，今后兄弟相称，生死不负上拜罢，复命取暖酒再酌，子期让伯牙上坐，伯牙从其言，换了杯箸，子期下席，兄弟相称了彼此谈心叙话。正是：合意客来心不厌知音人听话偏长。"谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白，船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞只伯牙捧一杯酒递与子期把子期之手，叹道："贤弟个我与你相见何太迟，相别何太早!"子期闻言不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽只斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意，伯牙道："愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否?"子期道："小弟非不欲相从，怎奈二亲年老，’父母在，不远游。’"伯牙道："既是二位尊人在堂一回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是’游必有方’了几"子期道："小弟不敢轻诺而寡信个许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲一二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外上小弟之罪更大矣。"伯牙道："贤弟真所谓至诚君子，也罢，明年还是我来看贤弟上"子期道："仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾下"伯牙屈指道："昨夜是中秋节二今日天明，是八月十六日了口贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访下若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。"叫童子："分付记室个将钟贤弟所居地名及相会的日期二登写在日记簿上。"子期道："既如此只小弟来年仲秋中五六日个准在江边侍立拱候，不敢有误天色已明，小弟告辞了，"伯牙道："贤弟且住"命童子取黄金二笏，不用封帖双手捧定道："贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费，斯文骨肉，勿得嫌轻。"子期不敢谦让人即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠上插板斧于腰间，掌跳搭扶手上崖向伯牙直送到船头，各各洒泪而别不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船二一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想着知音之人人又行了几日，舍舟登岸二经过之地，知是晋国上大夫人不敢轻慢，安排车马相送，直至晋阳，回复了晋王一不在话下。

　　光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来，伯牙心怀子期，无日忘之想着中秋节近，奏过晋主给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装下仍打大宽转，从水路而行，下船之后，分付水手，但是湾泊所在就来通报地名。事有偶然上刚刚八月十五夜，水手禀复了此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。

　　伯牙命童子将帘卷起步出舱门，立于船头之上几仰观斗柄。水底天心，万顷茫然儿照如白昼。思想去岁与知己相逢，雨止月明。今夜重来，又值良夜上他约定江边相候，如何全无踪影一莫非爽信?又等了一会，想道："我理会得了。江边来往船只颇多上我今日所驾的，不是去年之船了人吾弟急切如何认得?去岁我原为抚琴惊动知音下今夜仍将瑶琴抚弄一曲口吾弟闻之，必来相见。"命童子取琴桌安放船头二焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸儿才泛音律，商弦中有哀怨之声了伯牙停琴不操："呀!商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高几若非父丧，必是母亡。他为人至孝了事有轻重，宁失信于我儿不肯失礼于亲，所以不来也，来日天明，我亲上崖探望，"叫童子收拾琴桌，下舱就寝下伯牙一夜不睡，真个巴明不明一盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头。伯牙起来梳洗整衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去："傥吾弟居丧可为赙礼。"踹跳登崖二行于樵径，约摸十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道："老爷为何不行?"伯牙道："山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得，知道那一路往集贤村去?等个识路之人，问明了他，方才可行。"伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线上发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖一右手携竹篮，徐步而来只伯牙起身整衣，向前施礼，那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道："先生有何见教?"伯牙道："请问两头路，那一条路，往集贤村去的?"老者道："那两头路就是两个集贤村。左手是上集贤村口右手是下集贤村，通衢三十里官道二先生从谷出来，正当其半上东去十五里，西去也是十五里又不知先生要往那一个集贤村?"伯牙默默无言人暗想道："吾弟是个聪明人人怎么说话这等糊涂。相会之日下你知道此间有两个集贤村一或上或下，就该说个明白了上"伯牙却才沈吟，那老者道："先生这等吟想个一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了，"伯牙道："便是。"老者道："两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈，老夫在这山里，多住了几年正是’士居三十载，无有不亲人’，这些庄户，不是舍亲，就是敝友，先生到集紧村必是访友，只说先生所访之友姓甚名谁一老夫就知他住处了。"伯牙道："学生要往钟家庄去一"老者闻"钟家庄"三字口一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来口道："先生别家可去，若说钟家庄了不必去了。"伯牙惊问："却是为何?"老者道："先生到钟家庄下要访何人?"伯牙道："要访子期，"老者闻言，放声大哭道："子期钟徽，乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大人俞伯牙先生又讲论之间，意气相投。临行赠黄金二笏吾儿买书攻读，老拙无才不曾禁止。旦则采樵负重，暮则诵读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了下"伯牙闻言，五内崩裂泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。钟公用手搀扶又回顾小童道："此位先生是谁?"小童低低附耳道："就是俞伯牙老爷，"钟公道："元来是吾儿好友"扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐谈痰涎，双手捶胸人恸哭不已，道："贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼，你有才无寿了!"钟公拭泪相劝，伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢呼老丈，称为老伯几以见通家兄弟之意。伯牙道："老伯了令郎还是停柩在家，还是出瘗郊外了?"钟公道："一言难尽!亡儿临终，老夫与拙荆坐于卧榻之前了亡儿遗语嘱付道：’修短由天一儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边，与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳’老夫不负亡儿临终之言一适才先生来的小路之右上一丘新土，即吾儿钟徽之冢一今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相遇!"伯牙道："既如此儿奉陪老伯，就坟前一拜上"命小童代太公提了竹篮，钟公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土了在于路左。伯牙整衣下拜："贤弟在世为人聪明只死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣!"拜罢，放声又哭，惊动山前山后，山左山右黎民百姓二不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。命童子把瑶琴取出囊来放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散只伯牙问："老伯，下官抚琴上吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑?"钟公道："乡野之人口不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。"伯牙道："原来如此上老伯可知所奏何曲?"钟公道："老夫幼年也颇习，如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣"伯牙道："这就是下官随心应手一曲短歌下以吊令郎者，口诵于老伯听之"钟公道："老夫愿闻，"伯牙诵云：忆昔去年春只江边曾会君。今日重来访几不见知音人。但见一抔土儿惨然伤我心!伤心伤心复伤心不忍泪珠纷。来欢去何苦只江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

　　伯牙于衣夹间取出解手刀割断琴弦，双手举琴，向祭石台上上用力一摔，摔得玉轸抛残一金徽零乱。钟公大惊，问道："先生为何摔碎此琴?"伯牙道：摔碎瑶琴凤尾寒儿子期不在对谁弹?

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　钟公道："原来如此可怜，可怜!"伯牙道："老伯高居端的在上集贤村，还是下集贤村?"钟公道："荒居在上集贤村第八家就是，先生如今又问他怎的?"伯牙道："下官伤感在心人不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒上一半代令郎甘旨之奉，一半买亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村迎接老伯与老伯母，同到寒家几以尽天年。吾即子期，子期即吾也老伯勿以下官为外人相嫌几"说罢，命小童取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地，钟公答拜，盘桓半晌而别口这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》，后人有诗赞云：势利交怀势利心一斯文谁复念知音。

　　伯牙不作钟期逝口千古令人说破琴。

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