《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十八的详细介绍，一起来看看吧!

　　张淡道人

　　衢州人徐逢原.居郡之峡山.少年时好与方外人处.有张淡道人过之.留馆其门.巾服萧然.唯著青巾夹道衣.中无所有.虽盛冬不益也.每月夕.则携铁笛.入山间吹之.彻晓乃止.逢原学易.尝闭户揲大衍数.不得其法.张隔室呼之曰.一秀才此非君所解.明当语子.明日授以轨析算步之术.凡人生死日时.与什器草木禽畜成坏寿夭.皆可坐致.持以验之不少差.最好饮酒.时时入市竟日.必酣醉乃返.而囊无一钱.人皆云能烧银以自给.逢原欲测其量.召善饮者四人.更迭与饮.自朝至暮.皆大醉.张元自如.夜入室中.外人望见其倒立壁下.以足挂壁.散发置瓦盆内.酒从发际滴沥而出.逢原之祖德诠.年七十余矣.张曰.十八翁明年五月有大厄.速用我法禳禬.可复延十岁.徐氏不信.以为道人善以言相恐.勿听也.语才出口.张已知之.即舍去.入城中罗汉寺.时年五月.德诠病.逢原始往请之.不肯行.果死.其徒有头一人.又秘藏纸画牛一头.每与客戏.则取图挂壁.剉生草其旁.良久草或食尽.或齮龁过半.遗粪在地.可扫也.后以牛与头.而令买火麻四十九斤.纽为大索.嘱之曰、吾将死.死时勿棺敛.只以索从肩至足通缠之.掘寺后空地.为坎埋我.过七日.辄一发视.头谨奉戒.既死七日.发其穴.面色如渥丹.至四十九日.凡七发.但余麻在.并败履一双.尸空空矣.逢原尝赠之诗曰、铁笛爱吹风月夜.夹衣能御雪霜天.伊予试问行年看.笑指松筠未是坚.张以匹绢大书之.笔迹甚伟.又以匹绢书汞法授逢原.逢原死.乡人多求所书法.其子梦良不欲泄.举而焚之.轨析之术.徐氏子孙略知其大概而不精矣.逢原孙钦邻说.

　　太学白金

　　任子谅在太学.夜过斋后.于丛竹间见银百余笏.月光照之.粲烂夺目.子谅默祷曰.天知谅清贫.阴有大赐.然晻昧之物.终不敢当.愿归诸神祇.他日明中拜赐.乃幸耳.遂委而去.及登厕复还.至其处.觉白物颇动摇屈伸.讶而注目.乃巨白蛇.其长丈余.急反室.明日不复见.不知白金之精.荡于异物耶.将蟒怪为孽.欲致人害之耶.二者不可晓也.子谅之子良臣说.

　　天宁行者

　　邵武光泽县天宁寺多寄菆.行者六七人.前后皆得痴疾.积劳悴以死.唯一独存.亦大病.自谓不免.已而平安.始告人曰.每为女子诱入密室中.幽牕邃合.床褥明丽.缔夫妇之好.凡所著衣履.皆其手制.如是往来且一年久.一日.土地神出现.呼女子责曰.合寺行者.皆为汝辈所杀.岂不留一人.给伽蓝扫洒事.自今无得复呼之.女拜而谢罪.流涕告辞.自此遂绝.始能饮食.渐以复常.念向来所游处.历历可想.乃邑内民家女菆房.白其父母发视.盖既死十年.颜色肌体皆如生.傍有一僧鞋已就.两手又抱只履.运针未歇.枕畔乌纱巾存焉.父母泣而改殡.

　　赵不他

　　赵不他.为汀州员外税官.留家邵武.而独往寓城内开元寺.与官妓一人相往来.时时取入寺宿.一夕五鼓.方酣寝.姑父呼于外曰.判官诞日亟起贺.仓黄而出.赵心眷眷未已.妓复还.曰.我谕吾父持数百钱赂营将.不必往.遂复就枕.明旦将具食.赵之匿友冯八官者来.妓避之户内.曰.是尝过我.我以君故不忍纳.方蓄憾未解.不欲出.冯君嗜石榴.已留两颗在厨矣.及冯入.与赵饮酒啖榴.即去.妓出对食.迨晚索汤濯足.夜同卧.赵之侄适至问安否.妓令赵耸身外向.已伏千内.侄楫床下.不揭帐亦去.两人绸缪笑语.赵忽睡.梦携手出寺行市中.至下坊.妓指一曲曰.此吾家也.既过门.能为顷刻留否.赵心念身为见任.难以至妓馆.力拒之.遂惊觉.流汗如洗.方知独寝.呼其仆问妓安在.仆曰.某人未明归去.至今不曾来.问对食及濯足事.曰.公令具两人食.而无他客.黄昏时.又令燖汤盥濯.然未尝用也.始悟其鬼.自是得大病.遍身皮皆脱落.一年乃愈.自云幸不入其家.入则死矣.二事光吉叔说.

　　吕少霞

　　绍兴二十年.徐昌言知江州.其侄琰.观众客下紫姑神.启曰.敢问大仙姓名为谁.何代人也.书曰.唐朝吕少霞.琰曰.琰觊望改秩.仙能前知.可得闻欤.曰.天机不可泄.诗曰.但为书经史.或诗词两句.寓意其间.当自探索之.遂大书韦苏州诗曰.书后欲题三百颗.洞庭须待满林霜.坐客传玩.莫能测其旨.后十五年.琰方得京官.调吴县宰.乃悟诗意.洞庭正隶吴也.琰说.

　　龚涛前身

　　龚涛仲山.说其母方娠时在衢州.及期将就蓐.遣呼乳医.时已夜半.医居于郡治之南.过司法厅.见门外扰扰往来.云官病亟.及至龚氏而涛生.襁葆毕复还.则司法已死.明日为龚氏言之.司法君姓周氏.为人洁清.好策杖著帽.每出.必呼小史.以二物自随.涛三岁能言时.常呼人取帽及拄杖.其家乃知为周君后身也.

　　超化寺鬼

　　衢州超化寺.在郡城北隅.左右菱芡池数百亩.地势幽閴.士大夫多寓居寺后.附城有云山阁.阁下寝堂三间.多物怪.无敢至者.唯曾通判独挈家处之.往往见影响.犹以为仆妾妄语.拒不信.幼子年二岁.方匍匐在地.乳母转眄与人语.忽失之.举家绕寺求索.且祷于佛僧.竟夕不见.明日闻箧中啼声.启钥见儿.盖熟睡方起也.即日徙出.至今空此室云.长老说.

　　嘉陵江边寺

　　奉中大夫王旦.字明仲.兴州人.所居去郡数十里.前枕嘉陵江.尝晚饮沾醉.独行江边.小憩磻石上.望道左松桧.森蔚成行.月影在地.顾而乐之.忆常时所未见也.乘兴步其中.且二里.得一萧寺.佛殿屹立.长明灯荧荧然.寂不见人.稍行至方丈.始有一僧迎揖.乃故人也.就坐良久.忽悟僧已死.问曰.师去世累岁矣.乃在此邪.僧曰.然.语笑如初.存问交游.今皆安在.几至夜半.倦欲寐.僧引入西偏小室.使就枕.戒之曰.此多恶趣.毋辄出.须天且明.吾来呼公起矣.遂去.旦裴回室中.觉境象荒閴.不能睡.俯窥牕外.竹影参差.心愈动.登床展转.目不交睫.不暇俟其呼.径起出户.遥见僧堂灯烛甚盛.趋就焉.众方列坐.数仆以杓行粥.钵内炎炎有光.逼而视之.盖镕铜汁也.热腥逆鼻不可闻.而还.复见昨僧.咄曰.戒君勿出.无恐否.命行者秉炬送归.中涂炬灭.旦蹶于地.惊而寤.则身元在石上.了未尝出.殆如梦游云.黄仲秉说.

　　赵小哥

　　泉州通判李端彦.说绍兴十六年.在秀州.识道人赵小哥者.字进道.尝隶兵籍.不知名.自云居咸平县.状儿短小.目视荒荒.有白膜蒙其上.寻常能以果实草木治人病.其所用物.盖非方书所传.或以冷水调燕支末疗痔疾.或以狗尾草疗沙石淋.皆随手辄愈.喜饮酒.醉后略能谈人祸福事.通判朱君.馆之舟中.因热疾沉困.发狂跃入水.偶落渔罔中.救出之.汗被体即苏.后三年.来临安上省吏孙敏修家.适卧病.不食七日.吐利垂死.有二走卒.持洪州赵都监书.来市民陶婆家.报赵道人死于洪.盖平时皆与厚善者.陶曰.道人固无恙.正尔在孙中奉宅.遽同往问讯.赵既闻之.亟起出.若未尝病者.二人大骇.拜之不己.赵但默诵真诰中语.殊不答其说.即往后市街常知班家.好事者争焚香致敬.赵拱手凝目.时举手上下.不措一词.逮夜.外人散去.其家遣一子侍.直至晓.前后门悉开.巳不知所在.久之.复归湖上.过李氏坟庵.与端彦相见.尘垢盈体.若远涉万里状.问所往.不肯言.但云前者为人所戹苦.且避之.今不敢再入城矣.半年又告去.曰.此地疫起.吾当治药救人.去一年然后归.端彦问曰.君为道人.亦畏疫疠乎.曰、天灾岂可不避.自是还往浸阔.绍兴三十年.又来临安.馆于马军王小将家.进奏官刘某.以风痹求医.教以薄荷汁搜附子末服之.刘饵之过度.遂死.其子归咎欲讼于有司.赵曰.不须尔.取所余药尽服之.亦死.王氏为买棺.敛而瘗诸小堰门外.役者封坎毕.还憩门侧粥肆中.见赵在前.呼揖曰.甚苦诸君见送.众人异之.急返窆处启其柩.空无一物矣.

　　休宁猎户

　　休宁张村民张五.以弋猎为生.家道粗给.尝逐一麂.麂将二子行.不能速.遂为所及.度不可免.顾田之下有浮土.乃引二子下.拥土培覆之.而自投于罔中.张之母遥望见.奔至罔所.具以告其子.即破罔出麂.并二雏皆得活.张氏母子相顾.悔前所为.悉取罝罘之属焚弃之.自是不复猎.休宁多猴.喜暴人稼穑.民以计笼取之.至一槛数百.然后微开其板.才可容一猴.呼语之曰、放一枚出.则释汝.群猴共执一小者推出之.民击之以椎.即死槛中.猴望而号呼.至于堕泪.则又索其一.如是至尽乃止.土人云.麦禾方熟时.猴百十为群.执臂人立.为鱼丽之阵.自东而西.跳踉数四.禾尽偃.乃攫取之.余者皆捽踏委去.丘中为空.故恶而杀之.然亦不仁矣.朱晞颜说.

　　魏陈二梦

　　史丞相直翁.代魏丞相南夫.为余姚尉.方受代.魏梦与史同至一处.皆称宰相.而己所服乃绯衣.觉以告史.殊不晓服章之说.后十五年.史公为右相.魏公以工部郎中轮对.宰相奏事退.即继上殿.正著绯袍.恍忆所睹.殆与梦中无异.谓己应之矣.史去位三年.而魏拜右仆射.正践其处、陈阜卿为吏部侍郎.梦与王德言为交代.德言仕至知枢密院.阜卿其所荐也.亦甚喜.谓且登政路.未几.除建康留守.思德言所终之地.大恶之.既至.凡居室燕寝.皆避不敢往.才逾月而卒.二梦吉凶荣悴相反如此.

　　张山人诗

　　张山人、自山东入京师.以十七字作诗.著名于元祐绍圣间.至今人能道之.其词虽俚.然多颖脱.含讥讽.所至皆畏其口.争以酒食钱帛遗之.年益老.颇猒倦.乃还乡里.未至而死于道.道旁人亦旧识.怜其无子.为买苇席.束而葬诸原.揭木书其上.久之.一轻薄子至店侧.闻有语及此者.奋然曰.张翁平生豪于诗.今死矣.不可无纪述.即命笔题于揭曰.此是山人坟.过者应惆怅.两片芦席包.饬葬.人以为口业报云.吴傅朋说.

　　青童神君

　　龙大渊深父.始事潜邸时.得伤寒疾.越五日而汗不出.膝下冷气彻骨.舌端生白膏.医者束手.以为恶证.是夕灼艾罢昏寝.梦若至诸天阁下.四顾无人.独仲子乳母在傍.方竚立、有驺导从东来.相续数百辈.身皆长大.著淡素宽袍.巾车垂帘.色尽白.杳杳望西北方去.行声稍绝.又有继其后者.侍卫皆青衣女童.各执芙蓉花.麾纛旗幢.夹列左右.一人乘辂如王者.戴卷云玉冠.被青衣.两绶自顶垂至腰.缥缥然.容貌清整.微有须.似十三四岁男子.深父望之.以手加额.辂既过.一女童招深父使前.顾曰.识车中尊神乎.曾施敬否.曰.车过速.仅得举首瞻仰耳.曰.甚善甚善.此青童神君也.使子遇白舆中人.已成齑粉.然当再回.不可不避.以手中花予深父.顾其后武士.令导往对街双阖门.曰.宜亟入.徐则及祸.趋至门.门内人问曰.用何物为验.示以花.即引使入.乳妪继进.户者止之.武士取花房下小蘤.置其手.亦得入遂登高楼.楼施楯槛.槛外飞阁缭绕.蹑虚而成.四望极目.少选.白舆从西北辚辚复来.前后素衣纷纭.渐化为白气一道.长数百丈.霹雳从中起.声震太空.望东北而去.凡所经.室屋垣墙.山阜林木.不以巨细高卑.在坑在谷.皆为微尘.独门内楼槛.屹立不动.深父悸不自定.俯瞰阁下.澄潭莹澈.如大圆镜.正窥水小立.有人挤之.坠潭中.蹶然而寤.汗流浃肤.钟既鸣矣.急呼其子记神名.设香火位.诘朝益愈.方能言其事.道士云.此东海青童君也.白车者.疑为蓐收曰白虎之属.吁可畏哉.

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