《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十的详细介绍，一起来看看吧!

　　张锐医

　　成州团练使张锐、字子刚.以医知名.居郑州.政和中.蔡鲁公之孙妇有娠.及期而病.国医皆以为阳证伤寒.惧胎之堕.不敢投凉剂.鲁公密信邀锐来.锐曰、儿处胞十月、将生矣.何药之能败.如常法与药.且使倍服.半日儿生.病亦失去.明日妇大泄不止.而喉痹不入食.众医交指其疵.且曰、二疾如冰炭.又产蓐甫尔.虽扁鹊复生.无活理也.锐曰、无庸忧.将使即日愈.取药数十粒.使吞之.咽喉即平.泄亦止.逮满月.鲁公开宴.自诸子诸孙及女妇甥婿合六十人.请锐为客.公亲酌酒为寿.曰、君之术通神.吾不敢知.敢问一药而治两疾、何也.锐曰、此于经无所载.特以意处之.向者所用.乃附子理中圆.裹以紫雪耳.方喉闭不通.非至寒药不为用.既已下咽.则消释无余.其得至腹中者.附子力也.故一服而两疾愈.公大加叹异.尽敛席上金匕箸遗之.慕容彦逢、为起居舍人时.母夫人病.亦召锐于郑.至则死矣.时方暑.锐欲入视.慕容不忍.意其欲求钱.乃曰、道路之费.当悉奉偿.不烦入也.锐曰、伤寒法、有死一昼夜复生者.何惜一视.不得已延入.锐揭面帛注视.呼仵匠语之曰、若尝见夏月死者面色赤乎.曰、无.口开乎.曰、无.然则汗不出而蹶耳.不死也.无亟敛.趋出取药.命以水二升煮其半.灌病者.戒曰、善守之.至夜半大泻.则活矣.锐舍于外馆.夜半时.守病者觉有声勃勃然.遗矢已满席.出秽恶物斗余.一家尽喜.敲门呼锐.锐应曰、吾今日体困不能起.然亦不必起.明日方可进药也.天且明.径命驾归郑.慕容诣其室.但留平胄散一贴而已.母服之.数日良愈.盖锐忿求钱之疑.故不告而去.绍兴中入蜀.王秬叔坚问之曰、公之术古所谓十全者几是欤.曰、未也.谨能七八耳.吾长子病.诊察色.皆为热极.命煮承气汤.欲饮之.且饮复疑.至于再三.将遂饮.有如掣吾肘者.姑持杯以待.儿忽发颤悸.覆绵衾至四五.始稍定.汗下如洗.明日而脱然.使吾药入口.则死矣.安得为造妙.世之庸医.学方书未知万一.自以为足.吁可惧哉.王柜叔坚说.

　　余杭宗女

　　唐信道、宣和五年.自会稽如钱塘.赴两浙漕试.馆于普济寺.寺后空室有旅榇.欲观之.僧止之曰、是中乃一妇人.棺半开半阖.时时出与人往来.非数人同入视不可.唐曰、岂有秀才畏鬼者乎.竟独往.棺上志曰、某王宫几县主之柩.盖距是时已四十年矣.一女子可二十许岁.粉黛铅华.如新傅者.容色与生人无少异.惊叹而出.还会稽.以语吴棫材老.材老曰、是乌足为异哉.吾居余杭县寺中.亦有宗女柩寄僧坊者.每夕与僧饮酒歌笑.旁若无人.通衽席之好.迟明就木.僧必送之以往.如是二年.事浸闻其父.父怒.谋举而焚之.母梦女悲泣告曰、儿不幸死.而冥数当与僧合.自知淫秽.以贻父母羞.然腹已有孕.傥不得生子.则沉沦幽趣.长无脱期.愿少缓三月.使毕此缘.然后就焚.无害也.母亦泣而寤.以告夫.夫愈怒.曰、儿已死.乃与庸僧游.又欲为生子.吾不能受此辱.必焚之乃可.是夜母及一家人悉梦女来.如前诉之语而加苦切.申言至数四.明日合词白其父.父坚忍人也.愈益怒.不俟所择日至.立呼凶肆之人.舆薪厝火.斧棺而爇之.其腹皤然.少焉折裂.果有婴儿.已成形矣.信道说.

　　金马驹

　　京师人郭自明太尉.以事太宗藩邸.恩至濮州刺史.赐宅于炭坊巷.尝夜半闻屋上甲马奔骤声.怪之.遣人出视.见一马大如猫而差高.驰走不止.一卒以荻帚扑得之.取至地.乃黄色小马.盖生物也.收养于家.久而驯熟.出入无所畏.郭氏宝惜之.遇食时.妇女翦嫩草如丝缕.手日喂饲.呼为金马驹.后为人误击其足.微有损处.然嘶鸣饮龁自若也.又一夕.有人扣门曰、还太尉马钱.守者以告.遣视驹已死矣.及启关.五百千宛然在地.郭氏取钱而瘗其驹.更数岁.发瘗而观.则成一金马.旋化为铜.所损足已落.至今犹在.其玄孙绘居郑州新郑者、实藏之.绘从弟沰说.

　　湖口龙

　　池州每岁发兵三千人.遣一将督戍江西.率以夏五月会于豫章.番休而归.绍兴二十五年.统制官赵、受代去.行两日.泊舟顺济祠下.祭罢.携妓入庙饮酒.以舟中苦热.命设榻于西厢饮福厅.将翼日早发.庙祝知神不乐.不敢明言.但云、龙王不在庙.出巡江矣.度一二日西归.大军若果行.惧或相值遇.不便也.素胆勇.且被酒.闻祝言.殊不信.叱曰、师行何所畏.如期打鼓发舩.行未至湖口县三十里.遥望若有山横前.舟人震恐.以为真山.竦身立观之.少焉北风大作.白浪涌起如屋.见向所谓山者、乃大赤斑龙.无首无尾.其身长正与江阔等.拥水而南.犹命射之.百矢俱发.其来愈近.始惧.急回桌奔入小避之.矴缆方毕.龙直前而过.寒风肃然.当盛暑、皆有挟纩意.久之乃息.他舟覆者数十艘.沉士卒数十人.巨商同宗行者.亦多溺死.时外舅镇江西.具列其事.独讳庙中之过云.

　　吴信叟

　　卿枢王恭简公时亨.绍兴丁卯岁、为明州节度推官.时吴信叟罢右史乡居.与宾客罕还往.唯枢及签判王某、鄞县宰刘某、三人者.得陪杖屦.然信叟与枢厚甚.一日延之坐.问曰、君家祖茔相对.当有三峰峙立.水流其前.是否.枢惊曰、然.公何以知之.曰、吾非瞽史.但习静滋久.中心泊然.或可以前知.岂特此也.君异时官职亦可言.从此十年.当为馆职.历著廷.尝教王府.由柱下史至侍从.然后出为大帅.乃入秉枢极.刘宰固佳士.但寿算垂尽.得终此任幸矣.王签判亦碌碌一两政.皆非君比.枢虽素敬之.然亦疑信居半.且谓已第二人及第.一任回.便可觊入馆.不应在十年后.既而刘卒于鄞.王签判亦偃蹇.枢受代改官.才得洪州教授.待久次.丙子岁、乃之官.会信叟入为给事中.荐之.召拜校书郎.阅两月除佐著作兼二王府教授.而信叟迁吏部侍郎.枢往贺.留与饮.情意恋恋.临上马谓曰、见君止此耳.枢讶其言不祥.已而为铨试考官.在贡院.闻信叟坐论事罢知毗陵.即去国.固已不及见.暨出院.遣使持书问讯.至萧山.则信叟死于县驿矣.枢果自右史登掖垣.出镇蜀道.还朝同知密院而薨.考其所言.无毫厘不合.王公说.

　　王先生

　　濮州王老志先生.以道术知名.濮有士人.饶口辩.欲以语穷之.往造焉.其居四面环以高墉.但开狗窦出入.士人匐匐就之.方谈词如云.忽地下旋涡坼.俄已盈尺.中有鳞甲如斗大.先生谓客曰、子亟归.稍缓必致奇祸.士人遽出.行未五里.雷电雨雹倏起.马踡局不行.偶得一土室.入避之.望先生庵庐.百拜乞命.仅得脱.其他事多见于蔡绦国史后补.

　　义乌古瓮

　　金华喻葆光、字如晦、义乌人也.绍兴丙辰正月、命奴江陆、耕所居之南前郭园.耕未竟.土中洞然有声.牛为之惊.陆意其下有藏窖.辍耕掘地.深二尺.得瓦缶.广六寸.厚一寸.形模甚古.下覆一瓮.瓮正圆.可容三斗黍.四耳附口口径四寸.视之其色苍然.扣之其音铿然.发缶窥之.枵然无有也.洗涤滓垢.置之几案间.莫有能别其为何代物者.遇客至、则以盛酒.葆光之子良能.尝作古瓮赋.至今存焉.

　　梦女属对

　　喻叔奇良能绍兴丁巳闰十月十三日、夜、宿于居之南斋.梦友人相携至一处.云窗雾合.幽闺绣户.萧洒可爱.如名妓家.一女子方笄岁.秀色靡曼.衣制娴雅.床毾茵席.兰麝之芬郁然.屏几供张.皆华好相称.坐良久.女子顾曰、妾有隔句.欲烦郎君属对如何.叔奇唯唯.乃言曰、皇天生奚酎之人.见鱼便摸.言毕.以纸授客使书.又改人字作才字.叔奇问酎字若何书.曰、从酉旁寸者是也.何谓奚酎.曰、人之风流者为奚酎.何谓见鱼便摸.曰、犹言见哄便打耳.叔奇方事科举.以功名为心.意不在色.即答之以他语曰、元气钟太阿之剑.逢虎须争.女子熟视微笑.又欲令和诗.未及言而梦觉.鸡既鸣矣.二事皆叔奇说.

　　闽清异境

　　福州闽清县、近村有大溪.溪北有寺.溪南大山长谷.草树延.父老相传.自古以来.人迹所不到.到则遇奇怪.有三僧从他处来.皆好寻幽选胜.欣然欲往.相与里糗粮.拏小舟.度彼岸.为三宿计.行未久.满道蛇虺纵横.践之以过.异鸟形容可憎.鸣噪纷纷.触目生怖.不半日.两人愿还.一僧独奋曰、出家儿视死为等闲.况怖惧乎.我将独往.乃并两人所赍.草行露宿.愈益南去.二之日、蛇鸟渐少.稍有径路可寻.三之日、亦觉倦苦.遥望山下木杪炊烟起.知有人居.复行前抵其处.得茅屋一间.寂不见人.僧就憩.取乱叶爇之.俄一人自外荷锄至.架锄于门上.趋近附火.视之、人也.不交一谈.袖中出芋十枚.炮熟指其半与僧.自食其半.既暮、径卧土榻上.僧亦同宿.终不相谁何.天将晓.人已去.僧亦从此归.沿道处处记之.到寺具以所见语两人.两人悔前日空反.乃相约重寻之.历三日、与曩所记无异.及大木下.则茅屋已焚.但斫木皮尺余.题诗其间曰、偶与云水合.不与云水通.云散水流去.杳然天地空.怅然而归.后无有能去者.何德献说.

　　巢先生

　　绍兴八年、无锡县有道人、曰眉山巢谷.年百十七岁.少时与东坡兄弟往来.状虽甚老.然面不黧皱.瞳子碧光炯然.饮酒食肉皆过人.舅氏太学博士沈公体仁、居高村.距县十余里.谷每杖策至.辄留连信宿.自言三十岁时逢异人.谓已寿不长.至五十五岁数尽.因授以秘法.使记其岁月日时.俟时至.当即静室步北斗.而被发卧魁星下.必可免.自是每十五年.辄有大厄.须五如此.若满百二十岁.则长生不死矣.始时在宿州天庆观.以正月十六夜当死.如异人教.绝食一日.从道士借空房.托云行气.屏处其中.正昼已见鬼物纷纭.如有所追捕.夜且半.来者愈密.周旋室内.至践发肤以过.然身殊轻.不能压.人皆咨嗟叱吒曰、必在此.何以不见.失今夕不取.吾曹罪在不赦.奈何.其夜扰扰几达晓.寂无所闻.乃敢出.凡四度若此.所见皆同.今年又当尔.未知终可脱否.至十一月二十一日.遍告邑中所善者.乃还寓舍闭户.过三日、人讶其不出.发户视之.已死.鼻端一道正白.不知以何日终.岂非造化大限.竟不可逃乎.苏黄门作巢公传.已言其卒于岭南.今此其人岂是乎.惜无有人以此问之者.舅氏说.

　　松毬

　　绍兴戊午冬、予兄弟同奉先夫人之丧.居无锡大池坞外家坟庵.庵前后巨松二万株.次年春、两松各结一毬.松高四五丈.毬生其颠.四向翠叶围绕.宛然天成.庵僧绍明曰、近村边氏墓松.亦曾如此.其状差小.而其孙安野秀才预荐.今数二而大.岂非沈氏有二子登科乎.是时内兄沈自强、自求、方应进士举.既而皆不利.而予伯氏、仲氏、乃以壬戌年中博学宏辞.盖习此科时.正在庵肄业.遂合二毬之瑞.

　　梁元明

　　予友婿梁元明.尝梦入冥府.冥官令诣曹对状.戒之曰、还家勿泄于人.虽父母妻子.亦不可言.若犯令当灭族.梁再拜受命.追者导之还.经地狱门.引入至镬汤.见狱卒以长叉叉囚置镬内.骨肉糜烂.腥臭逆鼻.正如人间瓠羹然.是夜梦觉.以告其妻.妻亦不敢问所供何事.梁自是不食瓠羹.云闻其气辄呕逆.后三年.从桂林如衡山.道经零陵.逢他人丧柩.书铭旌曰汉阳军签判梁宣义.询其乡里.曰东平人.元明新调汉阳签幕.乡贯官氏皆同.深恶之.竟不及赴官而卒.时绍兴十四年.

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