明末清初“江左三大家”之一的龚鼎孳，其身后事在历史长河中留下诸多谜团。这位历经明清两代、官至礼部尚书的合肥名士，最终魂归何处？结合《嘉庆·合肥县志》、肥西县文物普查及近年实地调研，可梳理出一条清晰的归葬脉络。
一、史志记载：巢湖庵后的官方定论
《嘉庆·合肥县志·古志》明确记载：“国朝礼部尚书龚鼎孳墓，在巢湖庵后，赐祭葬。”这一记载为后世研究提供了权威依据。巢湖庵原址位于今巢湖市中庙街道荆塘河（古称金塘河）出口湖岸东侧，其北侧不远处即龚家山（今称前山或尖山）。县志中的“赐祭葬”三字，彰显了清廷对这位三朝元老的礼遇——龚鼎孳虽历经明末、李自成政权、清朝三朝，但因其任刑部尚书期间“轻财重义，矜恤志士”的声望，最终获得朝廷追赠谥号“端毅”并立碑纪念。
二、实地考据：龚家山的地理印证
近年肥西县文物管理所的普查与民间调研形成互补，将墓葬位置精确至巢湖市中庙街道龚家山。该山地处巢湖北岸，形似卧虎，由虎头、虎腹、虎臀、虎尾连缀而成，绵延千米。龚鼎孳墓位于虎臀处的宽阔平地，背倚山体，面朝东南，左右环拱，二水汇流，符合传统风水格局中“藏风聚气”的要义。
现场遗迹虽已湮灭，但地方史志与民间记忆留下丰富线索：
墓前遗存：原墓前立有石碑、石马、石香炉等石像生，并设有龚大司马享堂遗址；
植被标识：坟地近处曾植柏树十余棵，外围广植松树，形成明显标志；
山界碑石：光绪十六年（1890年）立“合肥龚氏山界”碑，划定墓地范围；
守护设施：中庙镇政府公墓下原建有三间小瓦屋，屋下泉水辟为池塘，供看护人居住。
三、家族秘事：龙灯掩护的传奇下葬
龚氏家族为掩护龚鼎孳下葬，曾上演一场“声东击西”的戏码。据地方民谣记载，安葬当日正值正月十五，龚家人在肥东四顶山附近大张旗鼓玩龙灯，吸引十里八乡民众围观，同时秘密将灵柩运至距四顶山东南约十里的龚家山下葬。这一细节不仅解释了墓地选址的隐蔽性，更折射出明清易代之际士大夫家族的生存智慧。
此外，龚家山北侧龙子岗的深井传说亦颇具神秘色彩。当地人传言，龚家为镇压风水，曾在井中安放楠木棺材，1945年中庙干部开挖时仅见空棺。这一传说虽无实证，却为龚鼎孳墓增添了历史迷雾。
四、文化象征：从个体归宿到地域记忆
龚鼎孳墓的选址，深刻体现了中国传统文化中“叶落归根”的情怀。作为合肥龚氏第七代世孙，他虽宦游京城数十载，但最终选择归葬祖籍地，与家族墓群相守。这种选择既是对家族根脉的认同，亦是对巢湖山水文化的精神皈依。
今日，龚家山虽已难觅墓冢踪迹，但“龚家四爵”“龚大司马”等民间称谓仍在流传。中庙初中西侧围墙外的空地，以及山间零星散落的石构件，仍在默默诉说着这位历史名人的归葬传奇。
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