施肩吾（公元780年—861年），字希圣，号东斋，入道后称栖真子，是唐代中后期一位极具传奇色彩的诗人、道学家，更是我国历史上民间开发澎湖列岛的先驱者。他以卓越的才华、淡泊名利的品格以及开拓进取的精神，在唐代的历史画卷中留下了浓墨重彩的一笔。
寒门苦读，状元及第展锋芒
施肩吾出生于唐德宗建中元年（780年），睦州分水县桐岘乡（今杭州市富阳区洞桥镇贤德村）的一个贫寒家庭。尽管家境贫寒，但他自幼勤奋好学，不畏劳苦，每日坚持上山识字习文。早年，他在分水五云山、龙门等地刻苦读书，为日后的学业和仕途奠定了坚实基础。
唐宪宗元和十五年（820年），施肩吾参加科举考试，在殿试中表现出色，被钦赐状元及第，成为杭州地区第一位状元。这一成就不仅为家族带来了荣耀，也为他的人生开启了新的篇章。在科举考试中，他凭借深厚的学识和出众的才华，在众多考生中脱颖而出，其应试文章《太羹不和赋》《早春茂雪诗》等，展现出独特的文学素养和思想深度。然而，施肩吾并不热衷于官场名利，中进士后，他未待授官便毅然回归故里，潜心著述，这种淡泊名利的高尚品格在当时的官场中显得尤为珍贵。
诗坛翘楚，作品风格独树一帜
施肩吾一生与诗歌同行，其诗歌创作成果丰硕。他有诗集《西山集》十卷传世，《全唐诗》收录其诗197首，《万首唐人绝句》诗集中也收入其诗一百五十一首。他的诗作题材广泛，涵盖了山水田园、人生感悟、修道体验等多个方面，风格新奇瑰丽，格调高雅，韵味悠长，后人评价其诗作“新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下”。
例如，他的《岛夷行》一诗：“腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。”生动地描绘了澎湖列岛的风土人情，是迄今为止发现的澎湖最古老的文献，具有极高的历史和文化价值。又如《山中玩白鹿》：“呦呦白鹿鸣，怜我山居情。朝饮石上泉，暮宿松间坪。岂畏风霜苦，长随仙者行。”则展现了他对山居生活的热爱和对自由、超脱境界的追求。这些诗作不仅反映了他的个人情感和生活经历，也体现了唐代诗歌的艺术魅力和创新精神。
道学大家，潜心修道著经典
除了诗歌创作，施肩吾还是一位著名的道学家。他受魏晋文人士大夫崇尚道家的社会风气影响，心慕洪州西山（今江西新建县）为古十二真仙羽化之地，于是筑室隐居于此，潜心修道炼丹。在修道过程中，他深入研究道家经典，结合自己的实践经验和感悟，撰写了多部道学著作，如《西山群仙会真记》《太白经》《黄帝阴符经解》《钟吕传道集》等。
这些著作在道学领域具有重要地位，对后世的道教发展和修行实践产生了深远影响。例如，《西山群仙会真记》以道家思想为核心，融入禅宗观念，聚焦“虚空”哲学命题，将“空”划分为顽空、性空、法空、真空、不空五个层次，逐层递进阐释修道者从滞于形质至契合天道的境界升华，为修道者提供了系统的理论指导和实践方法。
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