西藏往西,有个小国家叫尼泊尔,可能你曾踏足,但你不一定知道它有个古老的民族,至今还保留着一项世界上独一无二的记录:
没 没 没
有 有 有
寡 寡 寡
妇 妇 妇
! ! !
没有寡妇的原因是,
那里的女孩子一生结三次婚,
第一次发生在7-9岁,
嫁给一个坚果(是的,你没有看错),
第二次嫁给太阳,
第三次嫁给夫君。
what?我读书少,你不要欺骗我......
事情是这样的。
话说这个国家有个古老的民族,叫尼瓦尔族。
没有寡妇一说,亦没有忽悠。原来尼瓦尔族女孩们,早在情窦初开前,就结了一场至死不渝的婚姻。第一任“丈夫”将伴随她们之后的漫漫人生,不离不弃。
爱自己是终身恋情的开始
有句叫“人生中至少要有一次奋不顾身的爱情”,但对尼瓦尔族的姑娘们来说,人生中至少要有两次婚姻。无关爱情,无关性,却关乎爱与成长。
在尼瓦尔女孩们,还未明白“爱情”为何物时,第一场婚礼就悄然而至。她们将嫁给一颗果实。
从两三岁到进入青春期之前,女孩们会结一次“果实婚”,而新郎则是一颗名为 “贝尔果”的坚果。
嫁给一颗坚果?这听起来儿戏得就像在过家家?事实上,这是一场正式而隆重的集体婚礼,被称为“益喜”。
婚礼结束后,父母会用一块红布将“新郎”裹好,让女孩们珍藏在身边。从此,贝尔果将成为她们最忠贞的“丈夫”。
本质上,她们嫁给了自己
在尼泊尔人眼中,世俗的婚姻是“短暂和虚妄的”,唯有“益喜”才是永恒的“婚姻”。
坚硬的贝尔果,其实就象征着永恒不朽的婚姻。而女孩成年后与男人的结合,则被当做是“临时的婚姻”。若她们想摆脱家庭,只要把贝尔果放在丈夫的枕边,即可恢复自由。
所以,哪怕遭遇婚姻的不幸,女孩们也有了接受失败婚姻的底气。因为早在年少时候,她们已经得到了神的祝福,把自己嫁给了一个贝尔果。
△相亲礼
△尼泊尔传统婚礼
寄托着“永恒婚姻祈愿”的贝尔果,给了女孩们爱自己的一个依托。无论未来是否有人爱自己,最起码,要学会珍视自己。
看到这里马上萌生了去尼泊尔的念头,因为被一个民族的智慧所深深吸引。
多少民族对于女性的态度是认可其为人妻,为人母的价值,认可其为国家和家族牺牲的价值,唯独没有认可其作为一个身体和灵魂都独立的人的价值。如果认可,就不会有“非处”、“剩女”等歧视性的字眼公然出现在主流媒体上,也不会有“二奶”、“小三”之类公众强加给女性的身份。这种对女性的不公平态度,骨子里的东西是一个民族歇斯底里的自卑感。诚如朱建军在《梅兰竹菊与守节意识》中剖析的那样,一个民族的男人不够自信时,会转向苛求比他更弱小的女性。这种集体无意识由来已久,朝夕间难以改变。但任何改变来自于觉察。可悲的不是不改变,而是毫无察觉。一代又一代男孩子成长起来,不知为了什么而沿袭了这样的无意识,苛责女性,宽容自己;连女孩子也无意识地认同着这一点,贬抑自己的女性身份,嘲笑独立人格。
当你没有力量改变一个民族的时候,起码有力量改变自己。比如说,对自己的态度。把自己视为一个独立人格的人,就不需要附加于谁。这个“谁”可能是一个男人,也可能是一个群体,或者是一个公权力。如果能够做到,你就不需要用婚姻来证明自己的价值;也不会委曲求全在某个你并不适合却旱涝保丰收的单位里呆着。
第二次婚姻
11天,从女孩向女人蜕变
女孩们的第二次婚姻,是嫁给“太阳”,也就是举行“窑居”仪式。这一次,与其说是“结婚”,倒不如说是一次唤醒自我,认识孤独的 “成人礼”。
“窑居”举行时间是在女孩子的月经初潮时。女孩们必须在一间没光的屋子里待上11天,由家中年长的女性将食物递能进来。其间不得外出,也不能与生人见面,尤其是男子。
女孩们必须独自面对恐惧和寂寞,直到第12天的早上,走出“小黑屋”,穿上隆重的民族服饰,去向象头神行礼拜。
在尼瓦尔人看来,这些从黑暗中走出的女子,完成了一次神圣的净化之旅。此后,她们将以成年女性的身份,去迎接人生中的第三次婚姻,与男子结为夫妇。
△尼泊尔新娘
就像化茧成蝶一样,女孩们经过“窑居”的洗礼,完成了从女孩到女人的转变。但不同于蝴蝶的是,她们拥有了一颗坚果般的心。
通过11天黑暗时光的独处,女孩们会明白人生路上,可能会有人陪伴,有人照顾,但一个女人的一生,独自度过是常态。
不知尼泊尔人如何有这样的风俗,充满了原始的智慧真谛。
一个女孩在11天中,将经历对黑暗的恐惧,对自己身体变化的恐惧,孤独蚀心,莫名哭泣。这种隐喻告诉了女孩,一个女人的一生,独自度过是常态。世界的本质,是你自己陪着自己度过。
但是,仍然会得到照顾和陪伴,更重要的是,有着希望,就有光明。
11天时间不长不短,足够隐喻一个人要走过的黑暗时光。但是那有如何?第十二天早上,光明就会到来,摘掉蒙眼的布,一切都变了,一切都没有变。你的人生,却从此以后不一样。
无论是“果实婚”,还是“窑居”的习俗,都在告诉尼瓦尔女孩们:自己存在于这个世界上的价值,不是为了男人,也不是为了所谓的“社会”,而是为了自己。为了灵性的生命磨砺出灿烂的光辉。
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