西藏往西，有个小国家叫尼泊尔，可能你曾踏足，但你不一定知道它有个古老的民族，至今还保留着一项世界上独一无二的记录：
没 没 没
有 有 有
寡 寡 寡
妇 妇 妇
! ! !
没有寡妇的原因是，
那里的女孩子一生结三次婚，
第一次发生在7-9岁，
嫁给一个坚果(是的，你没有看错)，
第二次嫁给太阳，
第三次嫁给夫君。
what?我读书少，你不要欺骗我......
事情是这样的。
话说这个国家有个古老的民族，叫尼瓦尔族。
没有寡妇一说，亦没有忽悠。原来尼瓦尔族女孩们，早在情窦初开前，就结了一场至死不渝的婚姻。第一任“丈夫”将伴随她们之后的漫漫人生，不离不弃。
爱自己是终身恋情的开始
有句叫“人生中至少要有一次奋不顾身的爱情”，但对尼瓦尔族的姑娘们来说，人生中至少要有两次婚姻。无关爱情，无关性，却关乎爱与成长。
在尼瓦尔女孩们，还未明白“爱情”为何物时，第一场婚礼就悄然而至。她们将嫁给一颗果实。
从两三岁到进入青春期之前，女孩们会结一次“果实婚”，而新郎则是一颗名为 “贝尔果”的坚果。
嫁给一颗坚果?这听起来儿戏得就像在过家家?事实上，这是一场正式而隆重的集体婚礼，被称为“益喜”。
婚礼结束后，父母会用一块红布将“新郎”裹好，让女孩们珍藏在身边。从此，贝尔果将成为她们最忠贞的“丈夫”。
本质上，她们嫁给了自己
在尼泊尔人眼中，世俗的婚姻是“短暂和虚妄的”，唯有“益喜”才是永恒的“婚姻”。
坚硬的贝尔果，其实就象征着永恒不朽的婚姻。而女孩成年后与男人的结合，则被当做是“临时的婚姻”。若她们想摆脱家庭，只要把贝尔果放在丈夫的枕边，即可恢复自由。
所以，哪怕遭遇婚姻的不幸，女孩们也有了接受失败婚姻的底气。因为早在年少时候，她们已经得到了神的祝福，把自己嫁给了一个贝尔果。
△相亲礼
△尼泊尔传统婚礼
寄托着“永恒婚姻祈愿”的贝尔果，给了女孩们爱自己的一个依托。无论未来是否有人爱自己，最起码，要学会珍视自己。
看到这里马上萌生了去尼泊尔的念头，因为被一个民族的智慧所深深吸引。
多少民族对于女性的态度是认可其为人妻，为人母的价值，认可其为国家和家族牺牲的价值，唯独没有认可其作为一个身体和灵魂都独立的人的价值。如果认可，就不会有“非处”、“剩女”等歧视性的字眼公然出现在主流媒体上，也不会有“二奶”、“小三”之类公众强加给女性的身份。这种对女性的不公平态度，骨子里的东西是一个民族歇斯底里的自卑感。诚如朱建军在《梅兰竹菊与守节意识》中剖析的那样，一个民族的男人不够自信时，会转向苛求比他更弱小的女性。这种集体无意识由来已久，朝夕间难以改变。但任何改变来自于觉察。可悲的不是不改变，而是毫无察觉。一代又一代男孩子成长起来，不知为了什么而沿袭了这样的无意识，苛责女性，宽容自己;连女孩子也无意识地认同着这一点，贬抑自己的女性身份，嘲笑独立人格。
当你没有力量改变一个民族的时候，起码有力量改变自己。比如说，对自己的态度。把自己视为一个独立人格的人，就不需要附加于谁。这个“谁”可能是一个男人，也可能是一个群体，或者是一个公权力。如果能够做到，你就不需要用婚姻来证明自己的价值;也不会委曲求全在某个你并不适合却旱涝保丰收的单位里呆着。
第二次婚姻
11天，从女孩向女人蜕变
女孩们的第二次婚姻，是嫁给“太阳”，也就是举行“窑居”仪式。这一次，与其说是“结婚”，倒不如说是一次唤醒自我，认识孤独的 “成人礼”。
“窑居”举行时间是在女孩子的月经初潮时。女孩们必须在一间没光的屋子里待上11天，由家中年长的女性将食物递能进来。其间不得外出，也不能与生人见面，尤其是男子。
女孩们必须独自面对恐惧和寂寞，直到第12天的早上，走出“小黑屋”，穿上隆重的民族服饰，去向象头神行礼拜。
在尼瓦尔人看来，这些从黑暗中走出的女子，完成了一次神圣的净化之旅。此后，她们将以成年女性的身份，去迎接人生中的第三次婚姻，与男子结为夫妇。
△尼泊尔新娘
就像化茧成蝶一样，女孩们经过“窑居”的洗礼，完成了从女孩到女人的转变。但不同于蝴蝶的是，她们拥有了一颗坚果般的心。
通过11天黑暗时光的独处，女孩们会明白人生路上，可能会有人陪伴，有人照顾，但一个女人的一生，独自度过是常态。
不知尼泊尔人如何有这样的风俗，充满了原始的智慧真谛。
一个女孩在11天中，将经历对黑暗的恐惧，对自己身体变化的恐惧，孤独蚀心，莫名哭泣。这种隐喻告诉了女孩，一个女人的一生，独自度过是常态。世界的本质，是你自己陪着自己度过。
但是，仍然会得到照顾和陪伴，更重要的是，有着希望，就有光明。
11天时间不长不短，足够隐喻一个人要走过的黑暗时光。但是那有如何?第十二天早上，光明就会到来，摘掉蒙眼的布，一切都变了，一切都没有变。你的人生，却从此以后不一样。
无论是“果实婚”，还是“窑居”的习俗，都在告诉尼瓦尔女孩们：自己存在于这个世界上的价值，不是为了男人，也不是为了所谓的“社会”，而是为了自己。为了灵性的生命磨砺出灿烂的光辉。
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