《盐铁论》是中国西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。
一、贱不害智，贫不妨行。
出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。贱，指地位低。贫，指没有钱财。地位卑贱并不妨碍一个人的智慧，家境贫寒并不妨碍一个人的品行。这句话言评价一个人的才智、德行不能根据其社会地位、经济状况来作判断。
二、有备则制人，无备则制于人。
出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。则，就。有所准备就能先发制人，没有准备就只能受制于人，处处被动挨打。这句话言做事处世“有备无患”的重要性。
三、治家非一宝，治国非一道。
出自汉·桓宽《盐铁论·力耕》。非，不是。宝，这句话指好的办法。道，途径、方法。
治家并不是只有一种有效的方法，治国并不是只有一条可行的途径。这句话言治家与治国一样，都有许多不同的方法，当事人应当努力寻求，不必因循守旧而无所作为。
四、明者因时而变，知者随事而制。
出自汉·桓宽《盐铁论·忧边》。因，根据。知，通“智”。明智的人根据时机而改变行动方案，智慧的人随着事情的发展而制定不同的应对策略。这句话言随机应变、因事制宜才是明智者。
五、林中多疾风，富贵多谀言。
出自汉·桓宽《盐铁论·国疾》。谀言，阿谀奉承的话。这句话以林中必然多疾风为喻，说明富贵之后就有趋炎附势之徒进阿谀奉承之言的必然性。
六、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
出自汉·桓宽《盐铁论·疾贪》。欲，想。表，仪表，这句话指身体。下，指下属。先之身，先要求自己。要想影子正，就要先把自己的身子站直;要想下属清廉，自己要先做出表率。这句话以正影先正身为喻，说明正人先正己的道理。
七、有备则制人，无备则制于人。
出自汉·桓宽《盐铁论申韩》。有所准备就能制服别人;没有准备只能被别人制服。
八、地利不如人和，武力不如文德。
出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。这句话以“地利”与“人和”、“武力”与“文德”的对比，阐明了实行仁政对于治国安邦的重要性。
九、善为政者，弊则补之，决则塞之。
出自汉·桓宽《盐铁论申韩》。善于治理国家的人，一发现弊病就立即补救，一看到漏洞就立即堵塞。
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