其实“支那”这个词语最早起源于印度。那还是在春秋时期，秦国国君秦穆公吞并了许多西北部游牧民族，并把这些民族赶到西边的漠北苦寒之地，也就是现在的中亚各国所在地，后来秦始皇登基统一中国，他跟匈奴交战，迫使匈奴西迁。匈奴人就这样逐步流浪到中亚、西亚和欧洲等地区，同时也使西方人知道了东方有一个强大的秦帝国!
于是“chini”这个称呼对“秦”的音译的词语就这样诞生了!再后来佛教传入中国，无数的高僧开始像玄奘法师一样，远渡印度求得佛法，然后再将求取到梵文佛经运回中国，把佛经的范围译为汉文，高僧们就按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这里，这便“支那”的起源了!
后来，中国到了强盛与开放的大唐时期，日本等东亚国家仰慕大唐的盛世，遂排遣唐使来到唐朝学习文化制度，同时也一并将“支那”这个词语带回了日本，至此一些日本僧侣为显示自己的博学和虔诚便开始用起了“支那”一词称呼中国。但那时“支那”还是对中国汉人的尊敬。用的人也很少
直到甲午战争中，清政府惨败，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊的猛然发现原本他们以为高高在上的上国竟如此贫弱，在欢呼之余他们开始陶醉起来。从此，“支那”一词被日本带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。
1913年，日驻华公使公然提议商定：日本政府今后均以“支那”呼称中国。此举引起了很多中国人的愤怒。
1931年日军侵占东北并建立伪满政权后，为泯灭当地居民的中华民族意识，对敢于自称“中国人”的民众轻则打耳光、重则抓捕，强令他们必须自称是“满洲国人”。日本社会掀起了上以贬斥“支那人”为重要标志的侮华、蔑华风潮，后又以卢沟桥事变到全面侵华战争开始后发展到了顶点。在日本本国出版的书籍中，大量关于我国国民性的研究内容。将人性中一切负面和丑恶的东西都加在我国“国民性”中，在他们笔下对“支那人”的描述中，充斥着愚昧、残忍甚至变态等词语，把中国人的形象糟蹋得体无完肤。他们的行为，正是为日本长期占领和奴役中国寻找根据和对策。
日本在侵略战争中实施“文坛总动员”，大批从军作家开赴中国前线，以笔为枪为侵略战争推波助澜、摇旗呐喊，1937年“七七事变”后，日本方面称其为“支那事变”，并在《论支那人》等文中提出“军人用刀剑来刺支那人，我们文化人就是要用笔把他们的灵魂挖出来”等口号，表明日本将文化侵略与武力侵略相提并重。
南京大屠杀发生后，日本利用随军记者的大量不实报道混淆视听，并通过行贿、欺骗等方式，收买无良的西方媒体记者掩盖大屠杀事实。一名日本兵曾在日记中写下这样的话：“支那人不如一头猪，猪还可以杀了吃肉，支那人却什么用处都没有。”多年教导仇视中国的国民教育把无数日本青年塑造成了这样的侵略战争杀人工具。
一些狂热的军国主义分子觉得称呼“支那”尤嫌不足，又称中国人为“强克猡”“猪猡”。受这种辱华情绪煽动的日本军人，放手对中国居民实行了惨绝人寰的大屠杀。于是发生了无数诸如南京大屠杀，731部队等对平民百姓的惨绝人寰的屠杀
面对这样的的侮辱，我们无数的先烈抛头颅洒热血，在付出了极为惨烈的代价之后，我们的先辈才终于赢得了这场侵略战争!也终于使得“支那”这一辱华之称走向了终结。
这就是我们为什么要抵制它，因为这个词语所代表的含义已经远远超过了它本身，它象征着日本军国主义强加给我们的屈辱历史，诉说那些无辜生命的无法述说的冤屈，更是日军侵华累累罪证的见证!不容我们遗忘!更不容我们原谅!
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