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风堂，刘桃枝自后拉 而杀之，时年五十八。由此可知，斛律光的死就是以祖珽为代表的汉人和恩幸集团共同排斥异己势力的 结果。斛律光家族的灭门对北齐政权有一定的影响。斛律光死后，北齐政权就在 军政大权的任调方面进行了较大调整。《北齐书》中记载：以太宰、任城王为右丞相，太师、冯翊王润为太尉，兰陵王长恭为大司 马，广宁王孝珩为大将军，安德王延宗为大司徒。……以司州牧、北平王仁 坚为尚书令，特进许季良为左仆射，彭城王宝德为右仆射。
这次的任职，虽然基本上都是高氏家族的宗亲，但高齐的统治者高纬对他们都心 生猜忌，所以他们在征途上都不能大展拳脚，有的最后还招来了夺权或者杀身之 祸，像兰陵王高长恭被高纬赐毒酒而死，高延宗在并州抗击北周时自己称帝，高 纬得知此事后，其曰：“我宁使周的并州，不欲安德得之。可见高纬对延宗 的忌恨。而北平王仁坚也引来了高纬的猜忌，随后，“后主以贞长大，渐忌之。 阿那肱承旨，令冯士干劾系贞于狱，夺其留后权。”北齐朝政中奸佞臣子当道， 高齐后期的统治者唯有昏庸无能，不理朝政。
西魏、北周政权不仅在西魏时候，宇文泰按照六条诏书来实行“擢贤良”， 提拔重用了不少人才，到北周周武帝时期，还是相当重视人才。周武帝曾经多次 下诏书，寻求有才之人。《周书》记载：邹鲁缙绅，幽并骑士，一介可称，并宜铨录。 山东诸州，各举明经干治者二人。若奇才异术，卓尔不群者，弗拘多少。山东诸州举有才者，上县六人，下县六人，下县四人，赴行在所，共论 治政得失。
东土诸州儒生，明一经已上，并举送，州部以礼发遣。 由上述诏令可见，周武帝对人才求贤若渴。由于周武帝频繁下发诏令，很多人才 都来投奔到北周。周武帝对优秀人才也有着很优渥的待遇，如隋朝的开国大将杨素。周武帝“拜 素为车骑大将军、仪同三司，渐见礼遇。”，杨素跟随周武帝伐齐之时，又“封 清河县子，邑五百户”。灭齐之后，周武帝又一次奖赏其“邑千五百户，赐以 粟帛、奴婢、亲畜”。
周武帝对有才之人相当重视。正因为如此，许多优秀的人才也愿意为其效犬 马之劳。由于西魏北周对人才的重视与起用，使得北周时期朝中人才济济，为灭 齐提供了有利条件，也为隋唐培养了杨素等一大批优秀人才。在东魏时期，在一定名义上还是保留着元氏的皇帝。孝静帝住在邺城，但 始终是一位傀儡皇帝，当时有童谣传唱：“可怜青雀子，飞来邺城里，羽翮垂欲 成，化作鹦鹉子”。高欢打败尔朱兆，得到晋阳“以晋阳四塞，及建大丞相府 而定居焉。”随后，高欢、高澄父子都是辅臣的身份在晋阳控制实权。在当时 晋阳的实际权力大于邺城，如：东魏天平二年，“或告东魏司空济阴王晖业与七 兵尚书薛王叔贰于魏，八月，辛卯，执送晋阳，皆免官。”可见，在东魏时期， 晋阳的丞相府是权力中心，相权明显大于君权。
到了北齐文宣帝禅位后，为了进一步加强中央集权，高洋对中央政府机构 进行了改革，罢免了大丞相府，北齐的尚书省的机构设置十分齐全，尚书省“置 令、仆射、吏部、殿中、祠部、五兵、都官、度支等六尚书。又有录尚书一人” ，仆射为“置二则为左、右仆射，皆与令同。”则录尚书、尚书令、仆射还“总理六书事”，其“谓之都省。其属官，左丞，右丞各一人”。还设置了“都令 史八人”在北齐尚书省之下还分为二十八曹，由“六尚书，分统列曹。”
二十八曹中的官员除了吏部、殿中、祠部、五兵、都官、度支以外还有左、 右民，三公，主客、比部等官员。这一措施的改革，将原来相权一分为三。省下 设置的各个执掌分明，可以不经尚书令直接向皇帝奏事，从而有效地削弱了相权， 加强了君权。这一次中央机构的改革实行，在当时的局面下具有稳固政权的作用。西魏北周的相权与皇权的争斗一直都很激烈。宇文泰就是通过无限扩大相 权，最终夺取了西魏皇帝的的权利，集军权、政权于一身。到了公元 557 年，宇 文觉在宇文护的辅助下登上皇位，宇文觉就是北周的孝闵帝。从孝闵帝到明帝， 北周的国家大权都由宇文护掌控。
直到周武帝宇文邕继位，国家大权还紧紧掌握在已经擅政两朝的宇文护手 中。宇文邕身边的裴文举对宇文护擅政行为表现出不满，如《周书宇文宪》纪 载了裴文举对宇文邕的一段话：晋公不臣之迹，朝野所知，朕所以泣而诛者，安国家，利百姓耳。昔魏末不纲，太祖匡辅元氏;有周受命，晋公复执威权。积习生常，便谓法应须 尔。岂有三十岁天子，而可为人所制乎?且近代以来，又有一弊，暂经隶属， 便即礼若君臣。此乃乱代之权宜，非经国之治术。 北周保定四年间，周与齐之间发生了一场战争，北周派宇文护、尉迟迥、权景宣等人迎战，结果却是“护于是班师。以无功。”再加上宇文护“兼诸子贪 残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。上下相蒙，曾无疑虑。”
宇文护在北周的声望也大不如从前，他的党派势力更是大大削弱。宇文邕便 趁机秘谋除掉宇文护，在公元 572 年，宇文邕“引护入含仁殿朝皇太后”的时候，宇文邕“以玉帝以玉珽自后击之，护踣于地。又令宦者何泉以御刀斫之。泉 惶惧，斫不能伤。时卫王直先匿于户内，乃出斩之。”
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