为清朝皇帝殉葬的三位妃子到底有多惨，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
殉葬是指用器物、牲畜或者是人一起同死者葬入墓穴，让死者在死之后也能享受他生前所享受的待遇，同生前一样。这些陪葬的器物可能是死者生前喜欢的或者是经常使用的，牲畜则是则是死者生前必不可少的肉食补给的来源。其中用人来做殉葬是古代丧葬礼仪中最残酷的一种，也是古代丧葬常有的习俗。在丧葬礼仪中，殉葬与陪葬又是不一样的，殉葬是用活人陪葬，并且用残忍的手段是其非正常死亡，殉葬也有自愿和被迫两种形式。
这种丧葬形式大概在五千年之前就有了。用活人殉葬是特别残忍，也是特别不民主的，它体现了这种文化的落后与野蛮。商朝的时候，那些奴隶主就经常用奴隶来殉葬，好让他们死后也能够享受哪些奴隶的服侍。在秦朝汉朝之后，用活人殉葬的变少了，大部分会用木俑和陶制的俑来进行陪葬，这也能体现汉朝对于人的尊重，也体现了文明的进步。但是用活人殉葬在辽代又开始兴起，一直到明朝英宗朱祁镇时期结束了这种惨无人道的殉葬制度。后来清朝又开始兴起这种丧葬习俗，清朝之所以会兴起是因为原来满洲部落的习俗。康熙帝结束了在皇室中强迫性的殉葬，但是那个时候的制度并没有那么严格，不管是在民间还是在皇亲贵族之间，这种殉葬行为仍然大量存在。
作为统治者的妻妾，很多时候做什么都是身不由己的。在皇宫里有着严格的宫里的制度，你的一言一行都被别人看在眼里，很多时候做事情不能按照自己喜欢的来做，说话也不能不经过大脑，在宫人和皇帝、妃子前面说着言不由衷的话。后宫中的妃子，她们未必有多喜欢皇帝，而且还不能像现在的人一样去选择自己喜欢的人。即使不喜欢皇帝，也不能跟皇帝“离婚”，只能等着被皇帝抛弃，被抛弃之后也只能在冷宫里待着，也得不到自由。生前没有自由，有的妃子甚至死也由不得自己。而清朝就有几位妃子时被迫殉葬。
清朝被迫殉葬的几位妃子，其中有一位红杏出墙过。其实，从古至今，“红杏出墙”的现象是很多见的，他并不是偶然出现的。哪怕是皇帝，他也有可能被戴绿帽，后宫里妃子三千，能够被皇帝临幸的人又有多少，又有多少女子在宫中默默无闻，最终含恨而死。
其实古代的皇帝被戴绿帽的可能性还是挺大的。但是这位清朝的妃子不跟其他很多人一样，她在皇宫并不是无“人”问津，她是努尔哈赤一个比较受宠的妃子，叫做阿巴亥。阿巴亥生得十分漂亮，也非常地具有个人魅力，所以皇帝十分喜欢她。并且阿巴亥为努尔哈赤生了三个孩子，这三个孩子都是儿子，并且他们都十分的优秀。
大儿子是英亲王阿济格，他身材高大，体格健硕，并且骁勇善战，后来阿济格因为在讨伐扎鲁特部的战役中起了很大的作用，有战功，因此努尔哈赤也比较宠爱他。二儿子是睿亲王多尔衮，多尔衮不仅在政治上面很有作为，并且在军事方面也很擅长。在顺治时期，多尔衮被封为摄政王。阿巴亥的第三个儿子是豫亲王多铎，他在行军打仗方面也十分的有天赋，并且他的一声战功彪炳。他虽然死时只有36岁，但是乾隆皇帝却认为他时开国诸多皇子中战功最显著的一位。
阿巴亥不仅受宠，并且她的三个儿子还这么优秀。在努尔哈赤年纪大了之后，他怕自己死之后，没有人来照顾阿巴亥和她的三个儿子，也怕他受宠的妃子被人欺负。于是他就交代大儿子代善在自己百年之后来照顾他们，但是自从说了这个想法之后，阿巴亥和代善之间就有点说不清道不明。后来有人去努尔哈赤那里告密说，阿巴亥和代善之间有不可告人的秘密。这件事就激怒了努尔哈赤，努尔哈赤废除了代善的太子之位，并把阿巴亥赶出了后宫，但是后来又因为舍不得，又把阿巴亥接回了皇宫。最后努尔哈赤死了之后，皇太极和其他人一起逼迫阿巴亥为努尔哈赤殉葬。
其实说到底，阿巴亥她自己也没有什么错，错的是当时落后的封建制度以及毫无人道的丧葬礼仪习俗。她或许只是被当枪使了，可能有的人想通过她来扳倒代善，不让他做太子。亦或许她只是想在皇帝死之后，依靠这个她可以依靠的人，无论从哪个角度来说，她都是可怜的。在皇权之争中，绝大多数的女人都只能成为男人争权夺利的棋子。
德因泽也是努尔哈赤的一位妃子，历史上对于她的描述和记载也十分的少。她本来是被皇太极遗忘在后宫众多妃子里的一位，但因为她举报了代善和阿巴亥，因此受到了努尔哈赤的关注。努尔哈赤也因此给了她些奖赏，也正是因为如此，努尔哈赤要求德因泽在他死后要殉葬。
其实，德因泽有什么大错呢，或许也没有。她在宫中一直默默无闻，想要通过这种方式来获取皇上的关注。可是这个世界上最是无情的就是帝王了。
清朝中殉葬德妃子还有一位是董鄂氏贞妃，贞妃的丈夫是顺治帝爱新觉罗福临，她也是顺治帝后妃当中唯一一个殉葬的人。据史料记载，贞妃这个人性情温和，从来不招惹是非，在顺治帝死后，她因为十分悲痛，后来过度悲伤死了，因此她就做了顺治帝的殉葬妃子。贞妃做殉葬，也有人说她是为了平息宫中某些人的怒火才自愿做殉葬的。
清朝为皇帝殉葬的一共就三个妃子，阿巴亥和德因泽都是被逼的，而贞妃却因为过度悲伤而死，最后做了殉葬。
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