还不知道：努尔哈赤是如何创建八旗制度的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　清朝创建八旗制度后，以其精干高效的战斗力，在与明军的战斗中处于上风。可见清朝统一东北各部，入关统一全国，清朝强悍的八旗制度发挥了重要作用。现在我们读《清史》对清朝的八旗只知道由汉、满、蒙等不同族落组成的军队，也就是我们俗成的“汉八旗”、“蒙八旗”等。但对八旗来历及出处大都指向努尔哈赤。的确八旗制度是努尔哈赤创制，但是努尔哈赤如何创造八旗的呢?

　　关于古兵制，各个朝代都不一样。但努尔哈赤创造的“八旗制”，其里面有四个词，让人难懂，像“牛录”、“甲喇”、“扎栏”、“固山”，用汉语难以理解，因为这是纯粹满语叫法。满语属于阿尔泰语系通古斯语言，要知道努尔哈赤的八旗制，需要搞懂这些满语的汉译及相互之间的关系。

　　牛录

　　“牛录”是满语，这个词是指女真人的狩猎组织，是指10人外出狩猎，每人出一箭，选一人为头领就是“牛录额真”。就如现在部队中一个班10人，“牛录”类似于“班”，而“班长”就是“牛录额真”。

　　另外，“牛录”满语音译是“大箭”，如果感觉晦涩，可以理解为“10箭组成的大箭”，而汉译是“佐领”，也指一个单位名称。

　　现在我们明白，牛录实际上就是女真平时生活时狩猎组成的小分队。因为遇到虎、熊、野猪等大型猎物，以一人之力很难完成。同样，部落之间的争斗，女真人也以“牛录”为组织，可见“牛录”并不单纯是狩猎单位，也是一个最基层的军事组织。

　　努尔哈赤就是借助女真人“牛录”这一组织起兵。《清太祖武皇帝实录》记载：“‘牛录’是十人中设立一总领，属九人而行”，也指出“牛录”编成及数量。

　　努尔哈赤不可能以10人小分队就能完成统一任务，因此他在统一女真部落中，根据征服的女真人数量，此时又出现一个组织单位“五牛录额真”，也就是由五个牛录，也就是五十人骑马组成的单位。《满文老档·太祖》记载：“把五牛禄编成一队，走在一处走，下马时依次下马，进攻时一处进攻。”于是10人共同完成的任务，变成50人共同完成的任务，又有一个汉译组织名称“队”，也类似于辽金元军制中的“纠军一队”，也是以50骑为一队。

　　从《满文老档》的记载看，努尔哈赤起事后，他所带领的女真人的基层单位，从牛录变成五牛录，也就是从10骑变成50骑，是努尔哈赤最经常使用的基层军事组织。《满文老档·太祖》中，有努尔哈赤起兵立誓的誓词记载，当时有24个五牛录额真立誓，此时努尔哈赤兵力已经壮大到1200人左右。

　　甲喇

　　“甲喇”也是满语音译，最早也是女真人的狩猎组织。“甲喇”满语音译是“节、带”，也是辽、金、元时期的“纠军”满语发音“渣”相似，《元朝秘史》中把纠军叫作“扎兀惕”，因此“甲”、“扎”、“渣”音近很相似，可见“甲喇”与辽、金、元时期的“纠军”有一定传承关系。而辽、金、元的“纠军”是三个朝代的亲军。而“一纠”是“一队”，因此“甲喇”最初就是“五个牛录”。

　　女真人最初以一个“牛录”狩猎，但在长期的狩猎过程中，女真人根据狩猎的效果，又增加了10个牛录和50个牛录。《满文老档》记载，女真人围猎的人数扩大到以“甲喇”为单位，一牛录的人数扩大到50人，一甲喇为250人，那么五甲喇就达到1250人。

　　1601年，努尔哈赤根据所征服部落的人数及实际情况不同，对牛录制进行整编，每牛录扩充到300人，而每个牛录首领有两个副手，满语叫“代子”，每个牛录还分为4个达旦，每个达旦由一个章京(书记官)和一个拨什库(领催)管理，这就使努尔哈赤军队初具规模，那么一甲喇人数就达到1500人。

　　扎拦

　　扎拦是甲喇的另一个称呼，从满文老档看，甲喇与扎拦是女真族同一个狩猎组织的不同叫法，从《满文老档》来看，甲喇叫法出现后，便取代了扎拦的叫法，扎拦一词很少在努尔哈赤的军队组织中出现。

　　但“甲喇”与“扎兰”同是辽金元“纠”的音相同，同是五十骑的单位狩猎军事组织，在这里不做过多叙述。

　　固山

　　固山也是纯粹的一个军事组织单位了，据《满文老档》记载，一“固山”是“五甲喇”，相当于25牛录。但此时的一牛录人数已经扩大的300人。努尔哈赤也借鉴了元代的“纠军”制度。据《元史类编》记载：“辽东军也，凡二十五部族”，元军的“纠军”显示有“二十个部族”组成。

　　努尔哈赤的建军并不是从一开始就形成八旗制度，他在战斗中，逐渐形成的一个制度。努尔哈赤的女真军队，从最开始的一牛录10人，五牛录五十骑成为一队，后来因征服面积越来越大，人数越来越多，因此才有了“固山”这一组织形式。

　　一牛录最开始就是10人，到建旗后才成300人。因此“牛录”这一最基层单位也是在不断变化的。《八旗通志初集》记载中，可以看出，一牛录由骑兵“五十甲”、“一百甲”，“一百五十甲”不等。而这一变化中，甲喇与固山也随之变化。

　　从八旗制度来看，一“固山”就是一旗，但从“固山”与“旗”满语音来看，两者不同。“固山”音译是“固萨”，而“旗”音译是“秃”两者显然不同。但后来随着努尔哈赤军制的不断完善，“固山”就成为“旗”，也就是统一了组织单位。

　　1615年，努尔哈赤正式建立八旗制度，也叫“八固山”制度，可见“旗”的单位与“固山”相同。八旗建立后，以300丁为 “一牛录”，“五牛录”为“一甲喇”，“五甲喇”为“一固山”，也就是“一旗”。但此时八旗人数并不固定。

　　努尔哈赤最先设红白黑三旗，原红旗分正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。正四旗为纯色四方形，龙首朝后;镶四旗为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。努尔哈赤担任正黄旗主和镶黄旗主，其子代善任正红旗和镶红旗主，皇太极任正白旗，杜度为镶白旗主，莽古尔泰为正蓝旗主、阿敏为镶蓝旗主。

　　结束语：

　　努尔哈赤建立八旗制度并不神秘，只是因为满语叫法音译后让人难理解，给八旗蒙上一层神秘面纱。八旗创建经历了一很长过程，努尔哈赤既根据女真人狩猎组织，又结合辽、金、元时期的“纠军”制，还有金朝猛安谋克的制度，最后形成了一种不同于辽金元，又优于明朝的一种新的军制。不可否认，努尔哈赤初创的八旗制，其战斗力和灵活性，比明军要强。

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