大禹上位之后“世袭制”为何取代了“禅让制”?大禹是个怎么样的人?

  大禹上位之后“世袭制”为何取代了“禅让制”?大禹是个怎么样的人?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

  大禹是的儿子,名“文命”,字“高密”。根据传说,大禹出生在西羌一带,也就是今天的河西、赐支河和湟河之间。后来,大禹随父亲迁到了河南一带。由于,其父名“鲧”,被尧封于“崇”,又为伯爵,所以,世人也称他为“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。

  可以说,是大禹开创了中国历史上的第一个封建王朝——夏朝,与此同时,他也是中国奴隶制社会的创始人。

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  传说,尧在位时,中原地区常年水患,淹没了很多庄稼、房屋,致使百姓居无定所背井离乡,这给百姓带来了无法想象的灾难。

  在这样的情况下,尧决心要消灭水患,让百姓过上安居乐业的生活。于是,尧开始寻访能够治理水患的能人,并对此专门召开部落会议,共同商讨治水的办法。最终,在群臣和部落首领的推荐下,鲧成了这个治水的能人,可是,尧觉得鲧这个人不是很可信,因为他老爱夸夸其谈

  但是,眼下整个部落中又没有什么合适的人选,所以,尧只得便把治水的任务交给了鲧。然而,鲧花了九年的时间,也没能把水患治理妥当,这让尧更加头疼了。后来,舜继承了尧的位置,开始管理整个部落,而他碰到的一个首要问题,也是治水。

  此时,舜看到鲧治水没有任何的成效,于是,就革去了他的职务,把他流放到了羽山,之后,鲧就死在了那里。并且,为了更好的治理水患,舜也召开部落会议,准备征求群臣的意见,看谁可以把水患治理。最终,在群臣的推荐下,大禹成为了治水的人选。

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  他们说:“大禹虽然是鲧的儿子,但是,比起他的父亲,德行、能力都强,并且,这个人为人谦逊,待人有礼,做事认认真真,生活也非常简朴。”而舜并没有因为大禹是鲧的儿子,就轻视他,很快,舜就把治水的大任就交给了大禹。

  大禹确实是一个贤良的人,他并没有因为舜处罚了他的父亲就怀恨在心,而是欣然地接受了这一任务,并暗暗下定决心:“我的父亲因为没有治好水,给百姓带来了苦难,我一定要努力消除水患。”之后,大禹临危受命,肩负起了治水工作。

  大禹与父亲鲧的行事风格不一样,他带领众人凿开龙门,挖了九条河,把洪水通过九河引入大海。并且,大禹和百姓同吃同住,没有因为“领导”的身份而“拒绝劳动”。相反,凡事他都会亲力亲为带头挖土、挑土,因常年泡在黄河水里,脚趾、脚后跟都烂了,只好拄着棍子走。

  经过十余年的努力,大禹终于把洪水引入到了大海,百姓可以安心种庄稼了。

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  话说,在大禹三十多岁的时候还没结婚,属于“晚婚晚育”一族。

  好在,皇天不负有心人,大禹终于在涂山遇到了女娇,二人相爱便决定成婚。关于禹的婚娶还有《涂山歌》为证:“绥绥白狐,九尾庞庞。”在结婚四天之后,大禹就离开了新婚的妻子,前去治水。为还百姓一方乐土,大禹治水的心非常坚定,甚至有“三过家门而不入”的传说:

  第一次、大禹经过家门时,正值妻子分娩,听到婴儿坠地,哇哇的哭闹,他也没有走进家门;

  第二次、大禹经过家门时,他的儿子正在妻子的怀里向他打招呼,可是,大禹却因为治水紧张没有停下,只是向儿子挥了挥手便离开了;

  第三次、大禹经过家门时,已经十岁的儿子跑过来拉他进门,大禹只是摸了摸儿子的头并告诉他:“水患还没彻底治理,我不能回家。”

  当时,黄河中游有一大山,也就是今天的龙门山,它堵住了河水的去向,导致水患难解。大禹到达现场后,观察了地形和当地的情况,便带人进入龙门山,看准位置,在龙门山中间开凿了一个大口子,将水引了过去,使河水畅通无阻了。

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  其实,鲧也是一代英雄,也可以说,他是为了百姓的利益而献出自己的生命。虽说,鲧没能治水成功,但他为大禹治水提供了许多的参考,他用失败和悲剧为大禹指明了一条成功的道路。大禹治水的故事遍布大江南北,很多名川大河都被他治理过,但其故事的真伪却无从知晓。

  治水成功后,大禹确定了各地的贡品赋税,并以都城为根据地划分了五个区域,使得九州可以安定下来,最终,形成了安定统一的和谐盛世。大禹的政治手段强悍,算是一个实干家,这不仅得到了老百姓的称赞,还以优异的条件顺理成章地成为了舜的继承人。

  大禹因其功绩拥有了许多的支持者,甚至,延伸到了他的儿子夏。当时的诸侯,对大禹十分尊重,据说,大禹去东方视察的时候,防风氏没有来觐见,大禹就下令将防风氏的首领给杀了。不难看出,此时的大禹,已经从“部落联盟首领”变成了“国王”。

  按照禅让制度,大禹的继承人应为自己的“副手”伯益,可是,正是因为民众对大禹的推崇,最终,才公然反对伯益称王,拥戴夏启为新王。如此一来,氏族公社时期所沉淀而来的禅让制就被废除了,王位世袭制正式登上了历史舞台。

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  随着夏启的称王,中国第一个奴隶制王朝——夏朝正式建立了。

  大禹为中华民族的发展做出了重要的贡献,他的功绩不仅在于治水、发展生产、使百姓安居乐业,更在于结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。是大禹完成了“国家”的建立,用阶级代替原始社会,以文明社会代替野蛮社会。

  以此,推动了中国帝王历史的发展。

  禹的陵寝位于浙江省绍兴市越城区禹陵乡禹陵村,是后人为颂扬和纪念中国古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而修建的。主要包括禹陵、禹祠和禹庙三大部分。禹陵的建筑主要是明、清和民国重建之物。并且,在绍兴禹陵村,夏禹姓后代世代为禹守陵至今。

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