李元吉死后,他的妻子为何自愿改嫁李世民?

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  有人会问,为何说她心甘情愿,其实这件事也是有迹可循的,当时皇后长孙氏去世后,李世民曾想立杨氏为皇后,但最后被敢于直言的魏征一句“陛下切不可以辰嬴自类”给打消了念头。就冲李世民想立她为后,就可以看出,她很受皇帝喜欢,换句话说,她将皇帝服侍得很为舒心,如果不是自愿,如果她惦念前夫与儿子,或者与皇帝冷眼相对,皇帝一定不会对她有立后之心。

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  而且从魏征的那句话可以看出,魏征对杨氏是没有好感的。辰嬴是何人,那是秦穆公的女儿,早之前被父亲嫁给晋怀公,晋怀公父亲去世,晋怀公回国继承王位,但他回去时没有带辰嬴。于是辰嬴被父亲改嫁给了晋怀公的叔叔晋文公,她还帮助晋文公夺了晋怀公的王位。后在立太子之时,有人提议立辰嬴的儿子,但赵盾却反对说:辰嬴贱,班在九人,其子何震之有?且为二君嬖,淫也”。这句可不是好话,同理可得,杨氏在魏征的眼中,也是此类人。

  有人会说,魏征本也是李建成之人,李世民当家作主后,他又效力于李世民,他自己不也是侍二主吗?其实还是有区别的,魏征虽然服从李世民,但并不趋炎附势,他批评李世民时也是心直口快,毫不客气,毫无迎奉之意。而杨氏呢,她作为后宫女人,则是完全依附于皇帝,讨巧卖乖,以恩宠度日。所以魏征不喜欢她,觉得李世民杀她父君和儿子,她依旧能笑脸相迎。

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  就此,有人就会说,或许李元吉被杀的5个儿子中,没有杨妃生的,据记载,杨妃被称为“嫡母”,也就是说她是王妃,能爬到此等位分,与子嗣有着很大的关联,因此史学家推断,杨氏是有儿子的,既然有,就一定死于李世民之手了,所以,魏征给了杨氏一个大大的差评。

  那么,既然杨氏的父与子都被李世民所生,为何她还能委身讨好李世民呢?其实这也很容易理解,女子在古代地位本就卑微,她们一生不得自由,只能凭借美貌依附于男人。而且古代是男权社会,女子本身也深受此思想禁锢,在她们的眼中,生下儿子是夫家的,同理可得,在杨氏的认知中,儿子是李元吉、李家的,李世民也是李家的,自己就是一个外人,自然无权干涉李家大事。就算她有丧子之痛的感觉,但也敌不过皇帝的权威,为了活下去,她也只能心甘情愿服侍皇帝。

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