水浒传的柴进是什么人物?柴进的势力不可小觑!

  你真的了解水浒柴进吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

  很多时候读水浒都是阅读越有意思,为何越来越有意思,则是因为每次都会在思想境界提升之后,有不同理解,这不又有了新思路!

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  (经典的意义在于百读皆有所思)

  这篇的主角是柴进一个拿着免死金牌,享受与国同寿待遇的人。

  正儿八经的曾经皇族子弟。

  很多时候看水浒,都会想当然的认为那是一群五大三粗的土匪流氓,以英雄义气名义行替天行道故事的书。

  其实在五大三粗的平民流氓中,还充斥着无数的官僚吏员武将甚至曾经的皇族。

  那么这代表了什么?

  不过是代表了那些阶级那些人群对于宋朝失望而已,书中的英雄好汉出生,凸显的不是他们的好勇斗狠,而是他们的阶级属性。

  其中如要说最具代表性,也最有社会影响力的当为柴进。

  为何如此说,则和他的阶级属性有关。

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  (柴进剧照)

  一个代表过往皇室的家族,一个代表旧贵族的家族,一个代表宋朝皇室正统性的家族。

  三个代表之后,这样的家族,其实在任何朝代都是不该存在的,从未有那个王朝如宋朝一样,会将曾经的老板供养起来。

  那么宋朝为何要这样做?

  除了彰显自己的仁义道德之外,目的则是为了维持自己的正统性,进而安抚天下人心。

  因为这三层层层递进的关系需要,在水浒传这本书中,柴进除了个人形象之外,也有了另一层意思!

  那就是道义的力量,道德的力量,正统的力量。

  这力量是谁给的?

  他来自柴进的家族,那曾经的皇室,他来自宋朝开国皇帝赵匡胤,那曾经的明主。

  在水浒世界中,正因为柴进这样的影响力,造成了一个结果。

  他当不当皇帝不重要,造不造反也不重要,倾向性很重要。如果他彻底的站在了宋江那一边,则代表了一件事。那就是基于皇权正统性还有赵匡胤给于的特权,在当时的宋朝变得不值一提。

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  (赵匡胤给的道义)

  那样的宋朝是什么样的?

  简而言之就是一个失去了道义基础的朝代,他居然被曾经树立起来的标杆背叛和鄙视,甚至痛恨。

  这样的国家还有救吗?

  其实与梁山的阶级成分而言,一直都是在流动变化的。

  第一代领导人王伦时,上梁山的都是平民百姓,活不下去的草寇而已,他们只能代表平民百姓。

  可在宋江上山,晁盖死后,这样的阶级成分发生了巨大的变化,无数从体制内走出来的人,在宋江这个曾经公务员的带领下,也加入了梁山的队伍。

  这公务员既有文职也有武将,甚至还有旧贵族。

  而且他们在梁山中,因为宋江的提拔,备受重用,超越了不少贫民流氓元老。

  这在排座次中可以看的一清二楚

  宋江居忠义堂掌中军、林冲掌左军、呼延灼掌右军、李应掌前军、柴进掌后军、李俊掌水军。

  这五个人中宋江是老大,坐镇中军,林冲和呼延灼氏武将出身,公务员编制,李应李俊则是平民百姓出生,柴进是旧贵族代表,至于剩下的李应和李俊一个大户人家的庄主,一个是渔民。

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  好吧,阶级是不是理清楚了?

  文职公务员,武将,贫民百姓,大地主,还有旧贵族。

  宋朝还有啥阶级是梁上没有的?

  他们都上了梁山证明了什么?

  不过一件事而已,无论你是什么身份,什么阶级在这腐败的世界,在这昏聩的世界,都没有了活路,最后不得不反而已。

  这就是所谓的群众基础啊。

  为何他们会如此,则要看人生经历,其中具有代表性的是曾经的武将大刀杨志和柴进。

  杨志其人,我一直认为是一个仅次于林冲的悲剧人物。

  他的悲剧在于,出生背负太多,而人生命途多舛,太难了。

  一个向往仕途的人,最后居然落草为寇,无奈成土匪,成土匪不说,地位还不高。

  这不高,其实从排位也能看出,出生将门,武艺高强的杨志居然才是前军将领第五,面对这样的安排,杨志从未有怨言,反而甘之如饴。

  由此可见他是多么希望有梁山这个集体能接纳他。

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  (杨志)

  那么他到底经历了什么?

  这个锅该高俅为首的新贵来背。

  当小人高俅踩着轻快的脚步,得意洋洋的来到殿帅府,先是狠狠的羞辱了王进一翻,之后又陷害林冲,抢夺林冲老婆那一刻起,就击穿了曾经的贵族将门心中的信仰。

  是啊,一个靠着踢球好上位的人,居然成了他们命运的决定者?

  这悲催的日子是谁带来的?

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  (高俅)

  答案是大宋皇帝。

  林冲和王进的遭遇,名将之后的杨志不是不知道,但是他依然有野心有寄托有希望,他希望用自己的忠勇和武力,在这腐败新贵占据时代主流的世界,通过一刀一枪的打拼,争取一席之地。

  因此,面对高俅的臭骂他还在坚持。

  这坚持的背后,是无奈。

  祖上的荣光没有给他任何仰仗,而他的运气也不好,先是送花石纲时翻了船,这在终于职守的杨志看来,仿佛天塌了,为了挽回损失,他不得不重新振作起来,收拢财务去往东京四处打点,目的不过是保住自己的职位而已。

  为此他可以和任何人,包括土匪和强盗达成谅解。

  那个时候的杨志心中还有希望,公务员啊,这是多大的荣光啊。

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  (我太难了)

  即便面对劝说其留在梁山的王伦,他也不为所动,语带央求的说。

  “承蒙众头领如此带携,只是洒家有个亲眷,见在东就居住。前者官事连累了他,不曾酬谢,今日欲投那里走一遭。望众头领还了洒家行李,如不肯还,杨志空手也去了”(水浒传第十二回)。

  为了些许财物,为了功名,低声下气的求土匪,这还是杨家将的后人吗?

  说祖上为之蒙羞也不为过,可是杨志依然做了。

  幸好王伦虽然本事不咋地,但是深明“盗亦有道”,没有扣留杨志的财物,杨志也终于走上去往东京买官复位。

  满怀希望的杨志,悲剧就此开始,对于杨志的命运,施耐庵也写了一首诗来预言。

  清白传家杨制史,耻将身迹履危机。岂知奸佞残忠义,顿使功名事已非。

  后来的故事也如这预言一样的悲催,钱花了,可是却被高俅大声辱骂轰了出来。

  轰出来不说,还被小流氓欺负,一气之下杀了牛二摊上了官司。

  孜孜以求的公务员队伍,并不待见他,反而很嫌弃他,不仅嫌弃还要他命。

  这对于将门出生的杨志而言,是何等的屈辱和残酷。

  但是这仅仅是杨志一个人的遭遇吗?前车之鉴有很多,王进林冲哪一个不是如此。

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  (宋徽宗)

  这是一群人的悲剧,一个时代的悲剧。

  那个时候祖宗的荣光不是荣耀反而成了负累,于是才有了后续被梁中书提拔从罪犯变成军官之后,那个只有小心翼翼而毫无英雄气概的杨志出现。

  生辰纲是什么?那是宋家王朝失道的象征,而失去了荣耀的杨志,为了生辰纲而费尽心力。

  这是一个集体的堕落,他们为了功名利禄,放弃了祖先的初心,失去了初心,杨志活着就是个行尸走肉

  无论他之后参与梁山也好,不参与也好,他都失去了最宝贵的东西。

  最后生辰纲又一次被抢,杨志绝望了,面对制度性腐败的传导作用,还在可以预见的牢狱之灾下,无论愿不愿意都只能选择梁山。

  如果命运被逼上绝路,那么好死不如赖活着。

  和杨志相似的还有柴进。

  一个是将门之后,一个是皇族之后,论出生柴进当然更高,其实与地位而论,柴进完全没有被欺负的担忧和落草为寇的理由。

  可是不合理的事情就是发生了。

  柴进的性格是典型的皇族公子性格,好交朋结友,家里有钱门客无数,家里有权丹书铁卷,钱和权给了他柴进胆。

  有胆走天下,柴进怕谁?

  想当年,柴进初见林冲,林冲正因为酒店老板不卖他东西而郁闷。

  最后获知是柴进每次都会给配军流放的犯人,买酒食。

  原话如此:“酒店里如有流配的犯人,可叫他投我庄上来,我自资助他。”(水浒传第九回)

  这话是多么的霸气,除了霸气之外,其实还有深层的政治意义在内!

  很简单啊,你一个过气皇族,对配军这么好,你居心何在?

  居心如何,看柴进对人才的态度就可知了。

  柴进有个特点就是非常爱惜人才。

  见林冲一见如故,席地而坐是一列。

  见宋江倒头便拜告达思念“端的想杀柴进”也是一列。

  这爱才,不仅表现在财物给于和态度上,还表现在给于保护上。

  正如他对宋江所说的那样,即便你做了十恶不赦的大罪,来我这也没官军敢管,他们敢管我也收留你。

  这底气之前说过,来自大周皇室,来自赵匡胤给的丹书铁卷,更来自于一种道义的力量。

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  (大气的柴进

  那时的柴进,是大宋无数阶级中,还没有被如高俅这样新贵欺负的代表人物之一。

  可当他们也被高俅童贯这样的新贵欺负了,这大宋还有道义存在吗?

  果不其然,最后柴进也被欺负了。

  夺庄之恨,强买之恨,还有那不屑一顾的骂声深深的刺激了柴进。

  地位如此之高的人,依然不能保全自己和想要保护的人!

  腐败的官僚昏聩的皇权,和滋生的新贵他们的权势该有多么大?

  这才是水浒传描述柴进杨志遭遇要表达的意思。

  在制度性腐败和昏聩之下,所有的阶级都没了自保的能力,这国家就失去了存在的道义。

  灭亡也就是必然的事情,无论外族入侵不入侵,他都会垮塌。

  唯一可惜的是,小说中的宋江,却从未利用好如此政治资源,将事业做强做大,反而是急于招安,俯首称臣,最后送去了卿卿性命。

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