清朝为什么不承认西方文化的先进?真的是因为无知吗?

  今天趣历史小编给大家准备了:洋务运动是如何开的?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

  相对于日本国的明治维新,我国历史上清庭显然就是拒绝革新了,而其中最主要的关键点就是拒绝承认西方文明的现金性。这道理相信大家只要想一想就能明白了,清庭掌权的大多数都是怀旧的老顽固派,不想做出什么改变。若是承认了人家的先进性,那势必就要进行改变。或者也可以理解为,为了拒绝改变,那自然不能承认西方文明的先进性。

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  理解先进性这个东西,说难也难,说易也易,最简单的一个办法就是比较。对于日本来说,都没怎么比,不过是在1853年见到了从美国来的几艘“黑船”(黑黝黝的钢铁之船),就立即明白啥叫先进了。日本举国震惊,一场革新,而且是彻底的革新,15年后便发起了。

  国家之间的强弱,从经济冲突到战争,是个好东西,是骡子是马能够拉出来溜溜,一下子就见了高低。日本人灵,见微知著,举一反三,能够做到幡然自新。

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  大清就不一样了,早在1840年就被英国人的“坚船利炮”狠狠修理了一番,这个对比可比后来的日本人鲜明多了,按理说应该改弦更张吧?但20年过去了,啥事也没发生,外甥打灯笼——照舅(旧)。直到被英法又修理了一次,连“万园之园”圆明园都给烧了,一场内容极为有限的革新才得以发生。事实上也多亏了在平定“发、捻”之乱中崛起了一大批与洋人并肩作战并结下“友谊”的汉族大员,否则那场“洋务运动”还是无缘开展。

  此后,清廷每往前走一步都是非常被动与困难的,简单的说是每被外人痛击一次,才勉强地向前走半步。洋务开展20年,清廷本来自诩“中兴”,结果牛皮在1894年被日本人轻轻捅破了。于是惹恼了两个广东人,一个是南海的康有为,一个是香山的孙文,一个要维新,一个要革MING。可慈禧老佛爷楞是不干,不仅扼杀了维新,2年后还亮出老家底——义和拳的附体“神功”,发疯似地“向万国宣战”,想一夜之间回到1840年前,结果被11国联军又狠狠修理了一次,这才有了几年后的“新政”和“预备立宪”。

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  大清为何不能像小东洋那样利利索索、爽爽快快地进行一步到位的革新呢?

  这确实有认知上的问题。毕竟中华文明数千年延绵不绝,始终是东亚文明的中心和宗主,不是说改就能改的,于是出来一个“中体西用”的过渡玩法,而不能像日本那样毫无包袱地脱胎换骨。

  不过,这是次要原因,重点显然不在这里。

  经两次鸦片战争、甲午之役和庚子之变,大清被外人打得鼻青脸肿、灰头土脸,按理说大清朝的“优越性”早已荡然无存,谁先进谁落后是一个说不清楚的悬案吗?当然不是。那慈禧老佛爷为何还要抱残守缺,拉历史倒车呢?显然,这不是认识问题,而是思想问题。

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  也就是说慈禧及满清权贵集团,不是不知道西方文明的先进性,而是出于维护自身统治的目的而拒绝改变,因此也只能宣称西方文明并不先进。因为一旦承认西方先进,则必须承认西方先进的根本,即宪政之优越性。而无论民ZHU立宪,还是君主立宪,那都是宪政,最终都要“虚君”,皇权成了象征和摆设,这是慈禧等权贵利益集团所坚决不能接受的。

  因此,大清拒绝承认西方文明先进性,不是因为他们真的出于无知,而只是为了维护一己之私。

  但大清与近代的日本不同,大清的问题在于上与下的利益是冲突的,他们不可能构成民族统一体,因此满清朝廷出台的所有政策往往是只有利于维护自身的皇权,而不利于国家和民众。上下利益背离而无法调和,这正是大清迟迟不能发生彻底革新与进步的内在根源。因此,如果说大清错了,那首先是手握皇权的人错了,而与民众无关。

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