秦始皇不杀功臣,为何秦朝只存在了十几年?

  今天趣历史小编给大家带来秦始皇的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  李信率军伐楚大败,损兵折将二十万人,秦始皇非但不诛戮之,而是自己承担用人失察之责,后来又再次起用李信为王贲副将,挥军攻灭燕齐,才有世代将门、人才辈出的“陇西李氏”,后为另一最顶级世族,五姓七望之一。甚至李唐皇室,也同样自称是陇西李氏的子孙。

  还有赵国王子赵嘉,在赵国灭亡后自立为代王,坚持反秦六年才被灭,始皇亦未诛戮之,并让他儿子赵公辅迁居天水,负责管理西戎,子孙繁衍为“天水赵氏”,故赵姓世以"天水为望"。其后裔赵匡胤建大宋王朝。

  像王翦率军伐楚时求田问舍,始皇亦是心知肚明,君臣默契方有此佳话。而后世许多良将功臣,如王镇恶高长恭年羹尧等,以为也学王翦贪贿自污,便可保身家性命,岂知反而被他们君主抓住借口,枉送性命,只因为他们不曾有幸,遇到秦始皇这样豁达的皇帝

  这些开国功臣的子女,儿子可以娶公主,女儿可以做王妃,都和秦始皇做了儿女亲家,同享富贵,其乐融融。

  然而,就是这样一个厚待功臣的好皇帝,为何会被后世骂为暴君?

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  只因秦始皇的另一面,是完全不爱惜民力,视民众为草芥,其统治令当时绝大多数民众都早已不堪忍受。秦王朝只存在15年,便在天下民众的群起讨伐中二世而亡,除了秦二世胡亥赵高滥杀忠良、自毁国家柱石外,秦始皇同样要负相当重要的责任。

  秦始皇是穷奢极欲之人,他图绘六国宫室,依其样建宫室一百四十五处,又建造了规模更加庞大的阿房宫,到他死前共营造宫室七百余所(关中三百余所,关外四百余所),蓄藏美女万人以上。

  秦始皇一边幻想长生不老,召集方士求神寻仙,为此浪费大量财物,一方面征发超过70万的民众到骊山,为自己营造富丽堂皇、遍布各类机关的陵墓,墓中以人鱼膏为灯烛,水银为江海,珠玉珍宝,不可计数。

  【乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房, 东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。徒刑者七十馀万人,乃分作阿房宫,或作丽山。发北山石椁,乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百,关外四百馀。】【始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十馀万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,二世曰:“先帝後宫非有子者,出焉不宜。”皆令从死,死者甚众。葬既已下,或言工匠为机,臧皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧,闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。】

  秦始皇的宫室和陵墓,在中国历史上规模宏大,空前未有,天下各地的石料木材,都通过人力运输到关中,以备其宫室、陵墓之用。秦始皇死后,这些从征服各国搜罗的后宫美女皆惨遭殉葬,而且营造坟墓的工匠也被尽数活埋。

  诸如此类大兴宫室和陵墓的行为,更连“祸在当代、功在千秋”都谈不上,于国家于民族毫无裨益,而仅仅是为着秦始皇自己的奢侈享乐。

  秦始皇“焚书坑儒”的行为之所以留下千古骂名,不在于他活埋了几百个大部分可能连儒都谈不上、仅仅是骗子的方士,而在于他禁止私人学校,焚毁除秦国以外的各国史书,焚毁除博士官所藏图书,除医药、农书、占卜以外的天下所有私人藏书,违令者被罚戍边为苦役,"聚谈诗书"则斩首,"是古非今"则灭族,这更是对中国先秦辉煌灿烂的文化事业的一大摧残。

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  【非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。】

  当时全中国人口约二千万,被秦始皇征发造宫室和坟墓的,约150万人,加上修筑长城的50万民夫,防御北疆的30万士卒,南征岭南的士卒和移民50万人,以及其他各类苦工杂役,总数不下三百万人,竟占了全国总人口的15%以上。

  加上秦法严苛残酷,许多平民因小事便沦为罪人,被征发去服各种苦役。而为了维持庞大的军费开支与工程建设,满足自己穷奢极欲的生活,秦始皇更徵敛无度,对百姓课以重税,举国大地出现「男子力耕,不足粮饷,女子纺织,不足衣服,竭天下之资财以奉其政」的严重状况,天下苍生百姓更「衣牛马之衣,食犬口之食」。

  因此,不止是新被征服的关东六国【苦秦久矣】,就连秦国统治了六百年的关中本土同样【苦秦久矣】。

  秦始皇为着自己的奢侈享乐,秉承着《商君书》《韩非子》等典籍中那些代表消极愚民部分的施政理念,将天下民力透支到了极致,其统治令当时绝大多数民众都早已不堪忍受。终于将秦襄公秦穆公秦献公秦孝公秦惠文王秦昭襄王等多位明君英主苦心孤诣积蓄六百年之久的国力和民心,在短短十几年时间便尽数丢弃。

  所以陈胜吴广揭竿而起后天下纷纷响应,刘邦约法三章便收得关中父老民心,秦朝短暂统一二世而亡后,竟无一个半个故秦子民,更有复秦之念。这点甚至远远不及此前被秦国攻灭的六国。

  汉王:刘邦

  从几千年之后的后人的角度,称颂秦始皇的功绩对后世中国何等伟大,这当然毫无疑问。然而这功盖八荒、声雄千载的功业,纯粹是建立在当时亿万普通百姓的累累尸骨之上。

  在骊山、在长城、在天下各地,劳累下惨死的百姓,严刑酷法下惨死的百姓,会感念这样的文治武功么?

  刻石诅咒“始皇帝死而地分”的人,心心念念"伐无道,诛暴秦"的人,会感念这样的文治武功么?

  【 黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之,遣御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,因燔销其石。】

  所以秦王朝只存在短短15年,便引发了中国有史以来第一次大规模的农民起义,陈胜吴广斩木为兵,揭竿为旗,天下各郡县云集响应,

  刘邦项羽等众多草莽英豪纷纷起兵,攻杀秦朝官吏,令“暴秦”一众独夫民贼,在天下民众的群起讨伐中,落得个“一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑”的下场。

  因此秦始皇也成为两千多年来,历代史家激烈批判的反面典型,警惕着后世所有的明智君王以他为戒。

  秦始皇驱御天下之万民为其仆役,靠着人民血肉成就的那些历史贡献,再如何意义重大,也绝不是他的过失因此就可以不被批判的理由,

  成就秦始皇赫赫功业的真正英雄,是万千个无名无姓以血肉之躯去筑就长城、筚路蓝缕去开拓五岭的人民!

  从历史的客观角度,我们可以赞扬甚至秦始皇的种种功绩,统一六国,修筑长城、驱逐匈奴,开拓南岭,对后世中国的意义何等重大,但是必须明确秦始皇一切政治、军事举措的本心,从来都是为了自己的一己之私,嬴秦皇室的一家一姓之私。

  他期望的,从来都是自己的子孙为二世皇帝、三世皇帝至于万世,子子孙孙君临天下,传之无穷,而绝不会是出于任何为天下百姓去谋福利的公心。

  暴秦的短暂统治和二世而亡,反而是刘邦这位起自平民的布衣天子,万众归心如百川汇流,开创了令每个汉人为之骄傲的煌煌四百年大汉王朝。

  汉高祖刘邦vs秦始皇嬴政

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