对宋朝的“雅致”生活很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
宋朝人的生活惯于“雅致”之称，上至朝廷官员，下至平民百姓，喜欢忙里偷闲享受生活的乐趣，体验人生的价值所在。宋朝的文人饱读诗书，满腹经纶，热衷于在生活中追求雅致，他们把生活过得如诗如画，悠闲自在，顺从本心，更喜欢在大自然中寻求人生的真谛。
宋朝的“重文轻武”和“士大夫治国”的政治氛围让文人的“慢”生活更加自在，不像后来明朝的八股文抑制文人思想，也不像清朝的文字狱，限制了文人的创作，无论写什么文章都要时刻担心着自己的脑袋还在不在自己脖子上。
宋朝的文人没有这么多限制，一些士大夫不仅会作词作赋，还会书法、绘画和抚琴弹唱，对这些高雅的艺术都颇有造诣，多才多艺，而且他们不是那种急性子，更加注重享受慢节奏的生活方式，或于书法中修炼心性、或于绘画中陶冶情操、或于诗词歌赋中抒情达意，注重体验生活的美好。
一、宋代文人的“慢”生活
宋代的文人追求高雅的情趣、有滋有味的生活方式。他们的“慢”生活，是生活节奏的慢，是在“慢”生活中体验生命的活力，吃饭细嚼慢咽、喝酒细细品味、出行欣赏大好河山……
(一)生活内容上丰富多彩的“慢”生活
我们说文人雅士，其实就是他们生活的高雅，像他们所作的诗词歌赋一样，美好又有意境之美。他们悠闲的时候便喝酒赏画，谈论各种画作的美和风格，有时心血来潮，即兴当场便作起画来。每每手起笔落之处，铿锵有力，随着笔势的走动，又温情脉脉，好像赋予了画儿鲜活的生命。
他们大多画山水画，因为空旷的山谷和宽阔的河水在视觉上给他们一种胸襟阔达之感。而那绵延不断的高耸的山峰给他们一种斗志昂扬的奋斗激励。偶尔也会作诗斗茶，几人围着一张桌子，作词吟唱，喝茶品赏，比赛谁作的诗赋更好。或是书法上的切磋，亦或是纯粹的谈天论地，于高雅性情的修炼中度过一天的生活。
(二)生活方式上的多种多样的“慢”生活
画中胜似酒中仙。我们从很多宋代的画儿上面可以看到文人雅士的悠闲生活。《槐荫消夏图》里有这样一个场景，一位文人炎热的夏天里，躺在藤制的床上，然后衣服半敞着，手放在脑后枕头旁边，脚下也放个支撑物把脚抬高，看来老祖宗早就开始了养生，喜欢让脚高于头部，让血液倒流，防止脑供血不足出现头晕眼花的现象。
他就这样闭着眼睛躺在床上，旁边小桌子上还放有茶点，真是悠闲自在，享受生活的惬意，大概也是他们久居官场后的“偷闲一刻是乘凉”吧!
诗中好比花下客。“烹茶、焚香、折桂”，这些雅致的生活方式在文人生活中很常见，宋人的“慢”生活的方式还有赏花中行酒令的传统，欧阳修喜欢牡丹，曾在《戏答元珍》中自称是“曾是洛阳花下客”，他在赏花、咏花的时候，以花为媒介，畅玩行酒令:“千顷芙蕖盖水平”“歌迟檀板换新声”。赏花、喝酒、作诗，好不惬意!
二、文人雅士“慢”生活的特点
前面所介绍的是文人常见的日常生活场景，他们的这些生活方式大同小异，最重要的都是“慢”这个特点非常明显。
生活节奏很慢。他们的“慢”绝对不是思想行为上的散漫，他们注重的是生活的内容和过程，注重在自然中寻找安逸;在生活中寻找乐趣;在生命中寻找真谛!这些文人雅士喝酒非要配上歌舞，边喝边看，随性自己还作诗一首，即兴唱了起来。
他们自己在家躺着休息的时候，还会配上茶点，如果官场上待久了，索性辞官归乡，途中一点儿也不着急赶路，而是游山玩水，寄情于山水之间，兴致来了还会再写一本游记记录美好的旅途回忆。
生活品味很高。这些文人雅士大多都是知识分子，饱读诗书，满腹经纶，认为整日沉迷在官位的争夺，权力的迷恋是没有生活意义的事儿。所以他们多是淡泊名利，更加追随本心，从官场逃到大自然中聊以慰藉。他们喝茶、赏花、斗诗词、写书法，喝茶就是茶叶尖儿配上精致的瓷器，既有视觉上的审美，又有味觉上的满足。
文人赏花多以行酒令相伴，酒席间斗诗词歌赋，或比赛书法，乐趣无穷。有时流连于歌舞乐坊中，有时畅玩于高山流水里。他们生活中山水之乐不止亲身到自然景物中体验，心中也有山水，家里也有山水。
宋代的文人多是欣赏山水画，在很多宋人的家中墙上都挂着山水画，台北故宫博物院有幅画就是一位文人坐在屏风前等待书童上茶，屏风中出了自己的自画像，还有江边景色，芦苇飘荡、鸳鸯戏水、大雁高飞……品味高雅，生活怡然自得。
生活乐趣很多。这些文人雅士不执着于官场名利的争夺，精神压力小，反而更加看重自己身心的解放，所以困扰少，乐趣多。
没有乐趣他们也会找乐趣，没事的时候换上便服，往瓦肆中一坐，乐子自然就来了，就算自己不玩，也能在观看别人比赛的过程中体验到屋外的放松和舒心。当然，他们的娱乐方式如此多，出来自己怎么会不玩呢，踢蹴鞠、打捶丸、游船在船中开个酒会的也有……总之，乐趣多多，让人回去的时候意犹未尽。
三、宋朝文人偏爱“慢”生活的原因
商品经济的空前繁荣是基础。既然是享受生活，除了要有足够的时间和精力，更重要的是有资本去玩耍。宋朝的商品经济发达，街坊市中商品琳琅满目，农业手工业的发展提供了很多吃喝玩乐的商品，除了蚕市卖的蜀锦，还有很多灯市、花市里的各种玩的东西。
吃的方面，有面、茶、酒，不仅种类丰富，还很美味。尤其是酒，宋代的酒文化很浓厚，浊酒、清酒、散酒……大街小巷中酒楼和酒肆随处可见，还有各种茶棚、酒棚，热闹非凡，一派富裕的景象。
这些文人雅士的工资福利也很高，宋朝对辞官回乡的还会给一半的工资，在宋朝，一位宰相的鞋子能达1000人民币(一贯钱)这么多都不嫌贵，因为宋朝的经济繁荣，酒税等各行业的税收保证了国库的充实。所以，再加上朝廷又重视“士大夫治国”，所以他们有雄厚的娱乐的资本。
厌恶官场的污浊，选择保持节气，避世的心态。很多文人不喜欢名利的角逐，觉得为了争夺政治权力的生活是没有意义，伤神伤性，但是又身在官场，不合群又被排挤，所以索性逃离到平民百姓生活中去。
这样自己的节操才不会被污染，也能随性自然，不让自己的内心以为形役。有的是选择归田的野隐;有的是选择心性修炼的道隐;也有像司马光那样因与王安石变法政见的不和自请外放的。总之，都是追求自己内心想要的生活。
物质生活的充足，文人更加注重精神生活的富足。经济的发达，政策的福利，时间的充裕，让宋人更加欣赏自我，反观自我，注重自己在生活中的体验，开始注重人的情感。在茶余饭后投身于悠闲的娱乐中，创造闲心、涵养闲意、营造闲境。开始注重人生活的价值和意义，懂得分辨人生的利害得失，摆脱精神的杂乱困扰，寻求身心的解放与融于自然。
仕途不得意，于“慢”节奏生活中抒发消愁，作词遣怀。苏轼这位大文豪，在后来的屡次被贬谪后，政治上失意，多次的失败打压，他对官场生活失去了信心和斗志，也难以再有初入官场的勇气和再尝试的努力，“此心安处是吾乡，归去，也无风雨也无晴”。他的落寞无助全于词中表达出来，舍弃每天像蜜蜂一样忙忙碌碌的工作，转而投向“心安之处”，注重自己的生活价值所在。
文人生活雅致、舒心，慢节奏的生活让他们可以花更多时间追寻自我的价值、生活的意义和生命的真谛。面对纷纷扰扰的官场生活，他们却热衷于田园山林或是热闹的街坊瓦肆，不去像蜜蜂一样在争夺名利的官场上忙忙碌碌，而是漫步在市井间，看遍世间繁华，体验生活乐趣，这未尝不是一种生活态度，这不正是他们诗词中描绘的样子吗?
读圣贤书何用?读书的目的不就是为了找寻自己的存在意义和人生的价值吗?有些文人不愿让身心劳累，疲惫不堪，转而寄情于山水之间，体会大自然的美好，这又何尝不是美好生活的向往，对人生价值追求的体现呢?
慢慢地行游、慢慢地思考、慢慢地生活，其实，你会发现，快乐也很简单。
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