东胡族起源于哪些?东胡族的名字来源!

  今天趣历史小编为大家带来了一篇关于东胡族起源的文章,欢迎阅读哦~

  东胡族这个名字,可能有很多人都没有听说过吧。东胡族是我国古代活动在滦河中上游及其东北部一个较大的部落联盟,也算是游牧民族,而东胡这个名字并不是他们的自称,而是中原地区为了将他们和别的地方民族进行区分而给他们起的名字。不过东胡族在历史上的知名度显然不是很高,至少不像匈奴那样,那么,东胡族是如何起源的,最后又是如何消失在历史中的呢?

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  1.东胡族简介

  古东胡族曾是活动在滦河中上游及其东北部一个较大的部落联盟,它包括了许多族属相同而名 东胡族号不一的大小部落,和匈奴一样,同属北方游牧民族。东胡,并非东胡族人自命之名,因匈奴人自称胡人,所以中原人便把活动在匈奴之东皆称为“东胡”。由此代代沿传,东胡便成为活动在那个地区的部族之名了。

  在历史演进中,东胡族有其由弱渐强的曲折历史过程,也曾有为本族的利益东拼西杀,南侵北伐的辉煌时期。它在我国历史舞台上创造了自己的历史文明,也为开辟我国东北和北部疆土,为发展北方畜牧经济和草原文化,做出过重要贡献。它的兴衰历史是滦河文化的重要组成部分,也是中华文明宝库中的瑰宝。

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  2.东胡族的名字怎么来的

  古代中国,东北地域宽广,人烟稀少。在这片生机盎然的土地中,东北土著靠着渔猎,快乐的生活着。后来,因为族群的变化,逐步形成了东胡、肃慎、濊貊三个只要民族。讲述东北的历史,就要从东北的土著居民讲起。今天,我们就一起聊聊东胡族的名字是如何来的。

  东北人历来彪悍,而追溯到先秦时期的东北土著居民,更是彪悍,东胡就是代表之一。我们都知道匈奴族很善战,曾经与汉朝打了几百年。但是,曾经的一段时间里,匈奴族在东胡族的眼里,那就是一只小蚂蚁,不堪一击,逢年过节,匈奴族都要给东胡族送礼上供。

  其实,东胡族本来没有名字。在那个蛮荒时代,东北的土著居民勇敢地与大自然斗智斗勇,只知道亲属的名字,或阿猫或阿狗的,根本不知道族群的名字。

  然而,当中国一部经典著作出现的时候,这支东北的土著民族有名字了!

  这部著作就是《逸周书》。

  对于这部著作,很多人不知道的。这部著作是中国古代历史文献汇编,叙事上起周文、武王,下至春秋后期的灵王、景王。本名《周书》,隋唐以后亦称为《汲冢周书》。但是,这部著作部分内容及思想与儒家道德理论相违背。中国古代王朝重用的是儒家思想,所以一直到清朝的时候,学者们都不重视这部著作。不过到了清朝乾隆时期,把这部著作编辑进了《四库全书》中,的以后世研究。

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  在《逸周书·王会篇》中,提到“东胡黄罴,山戎戎菽”。这算是“东胡”这个名字第一次走上历史,此后东胡的字眼绵延不绝,频繁见于各种历史著作。比如《晋书》记载,曾在晋代受封为“鲜卑都督”的慕容廆,“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔,世居北夷,号曰东胡。”有熊氏,就是黄帝部落。《史记·匈奴列传》中记载,东胡从有史记载以来,和中原的燕国赵国的接触比较频繁。

  那么,为啥叫做东胡呢?我们再看下《逸周书》的历史背景,这部书记载了从周文王至东周周景王时期的事情, 东周时期匈奴人自称胡,当时中原人把活动在匈奴(胡)之东的部族,皆称为“东胡”。东北在蒙古高原的东侧,因此《逸周书》的作者把当时人们对东胡的称呼写进书中顺理成章。

  此后,还有一些著作对此进行了辅助,比如说,史记匈奴列传和辞海 都明确指明东胡“因居匈奴(胡)以东而得名”。实际上东胡出现在历史上很早,但是因为《逸周书》成书在战国,作者写作都会采用当时的称呼,所以称之为东胡。

  到了近代,学者对东胡名称的起源,又有了新的解释,有学者认为东胡就是通故事人。

  东胡的发音与古阿尔泰语词(蒙古-通古斯语)Toung-gu(s)一样,正确的读法是“通古(斯)”,就是,“东胡”为“通古(斯)”一词的异写。在古阿尔泰蒙语中t、d;h、g往往不分,互相通用,因此“通古”被读成了“东胡”,也是有可能的。“通古”的“通”意为柳树丛,“古”为河流,“通古”的直译意为“柳条河”或“河岸上长满柳树的河”,加上表示多数词性的词尾“s”后就演化为居住在河边的族群的族称——“通古斯”,作为族称,意思是居住在河岸长满柳树河流边的族群,或者可以理解为是“住在柳河流域的人们”。事实上,东胡一开始是指居住在辽河上游柳河流域的族群,是在匈奴东进之前就已经获得了这一称谓,这个称谓应该是他们的自称,就是自称为“住在柳河边的人”。

  通古斯族群基本是渔猎民族,最早其实是雅库特人对鄂温克人的称呼,生活在中国东北及俄罗斯远东外东北,以及中西伯利亚的通古斯河一带。他们的语言与东北的满族语言相近,故这个语言群体被称为满-通古斯语族。

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  3.东胡族如何灭亡的

  在东胡族强大的时候,西边的蒙古高原悄然发生了变化。

  那时候的蒙古高原,部落和部落联盟星云密布, 时大时小, “各分散居溪谷,自幼军长,往往而聚者百有余,然莫能相一”。

  不过,在东胡的眼里,匈奴只不过是个奴才。为此,东胡经常向匈奴索要宝马、美女。迫于武力,匈奴不得不就范。但是,当头曼做匈奴单于的时候,匈奴开始强大起来,已经有了统治中枢,中央为中央王庭、东部为左贤王、西部为右贤王,控制着很大一大片区域。

  头曼有两个儿子,长子叫做冒顿(mò dú),也就是太子,未来单于之位的继承人。次子姓甚名谁已经不知道了,只知道他是头曼的正妻阏氏(yan zhi)所生。但是,头曼很喜欢小儿子,想立小儿子为太子,接任未来的单于之位,杀了冒顿。

  如何杀掉冒顿呢?头曼想了一条毒计。他让头曼去月氏当人质,不过冒顿刚到月氏,头曼马上急攻月氏,月氏欲杀冒顿,冒顿偷了月氏的良马,骑着它逃回匈奴,没有死掉。

  后来,冒顿就琢磨着该练兵保护自己,于是制造了一种响箭,训练他的部下骑马射箭的本领,下令说:“凡是我的响箭所射的目标,如果谁不跟着我全力去射击它,就斩首。”首先射猎鸟兽,有人不射响箭所射的目标,冒顿就把他们杀了。不久,冒顿以响箭射击自己的爱马,左右之人有不敢射击的,冒顿立即杀了他们。过了些日子,冒顿又用响箭射击自己的心爱的妻子,左右之人有感到恐惧的,不敢射击,冒顿又把他们杀了。过些日子,冒顿出去打猎,用响箭射击单于的马,左右之人都跟着射。于是,冒顿知道他左右的人都是可以用的人。后来,他跟随父亲头曼单于去打猎,用响箭射击头曼单于的头,他左右的人也都跟着把箭射向头曼单于,头曼当场身亡。之后,冒顿又把他的后母及弟弟还有不服从他的大臣全部杀死,自立为单于。

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  冒顿当了单于后,东胡听说冒顿杀父自立,决计先礼后兵,就派使者对冒顿说,想得到头曼的千里马。冒顿问群臣,群臣都说:“千里马是匈奴的宝马,不要给。”冒顿说:“怎可同人家是邻国却吝惜一匹马呢?”于是就把千里马给了东胡。

  过了一段时间,东胡以为冒顿怕他,就派使者对冒顿说,想要单于的一个阏氏。冒顿又询问左右之臣,左右大臣皆发怒说:“东胡没有道理,竟然想要阏氏,请出兵攻打他。”冒顿说:“怎可同人家为领国却吝惜一个女人呢?”于是就把自己喜爱的阏氏送给了东胡。

  东胡王愈来愈骄傲,向西进犯侵扰。东胡与匈奴之间有一块空地,没人居住,这地方有一千多里,双方都在这空地的两边修起哨所。东胡派使者对冒顿说:“匈奴同我们交界的哨所以外的空地,你们匈奴不能去,我们想占有它。”冒顿征求群臣意见,群臣中有人说:“这是被丢弃的空地,给他们也可以,不给他们也可以。”于是,冒顿大怒,说:“土地,是国家的根本,怎可给他们!”于是冒顿杀掉了那些说给东胡空地的人。立即上马,命令国内如有后退者就杀头,于是他率军向东袭击东胡。

  东胡最初轻视匈奴,因此没做防备。等到冒顿领兵到来,一开战东胡就大败,东胡王也被杀死,匈奴俘虏掠夺了东胡百姓和牲畜财产。

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