“太平天国”是怎么建立的?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。
道光三十年(1850年)正月十四日,道光皇帝去世,正月二十六日奕詝即皇帝位,表明咸丰时代开始了,但那一年仍称道光三十年。这年十二月,即道光三十年十二月,太平天国风暴就掀起了。十二月十日,洪秀全在广西桂平金田村发动起义,建号“太平天国”。
广东花县人洪秀全,曾读过私塾,教过乡馆,但多次参加科举乡试均末获成功,因此形成了很急躁的性格。道光十六年(1836年),洪秀全赴广州参加乡试,又不中,他在途中遇到一个穿长袍并蓄浓须的新传教士,这位传教士送给他一本宣传上帝的宗教性小册子《劝世良言》,不过他当时并末很在意这本书。
后来他详细研读了这本书以后,遂于道光二十三年(1眺年),创立了“拜上帝教”,广泛宣传“上帝”,洪秀全说自己是“天父次子、天兄亲弟、天父天兄所派下凡之天王真圣主”,下凡来救助受苦受难的天下老百姓,并由此发展会众。形势发展十分迅速,很快就有上万人参加,其中不乏优秀分子,一些有组织才干的人物,如杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等都参加了进来。
终于,他们成立了组织,洪秀全作为公认的上帝的次子被推举为领袖,而冯云山就是上帝的第三子,杨秀清是第四子。萧朝贵为第五子。1849年到1850年间广西发生了大饥荒,首先是广西本地天地会的会众在“劫富济贫”的旗号下开始行动。此时,在广西很多的非当地的客家人就纷纷加入“拜上帝会“以求免受本地入欺侮,而大量穷人的加入则是想逃脱土匪与酷吏的迫害,他们天真地认为,“拜上帝会”由于信奉洋教便可不受官府的干扰。
到了1850年春,洪秀全已经有一万多信徒,于是他选定桂平县金田村为大本营,要求会众都变卖自己的家产到金田村集中,所有私家财产都交给“圣库”,并由“圣库”统一安排吃住,这种财务共享的做法当时恨得穷人们的赞同。
实际上洪秀全等核心成员已经做好了起义的准备,道光三十年十二月十日(1851年1月11日)洪秀全37岁生日那一天,“拜上帝会”正式在广西桂平县金田村宣布起义以庆洪秀全的寿诞。洪秀全被宣布为新成立的“太平天国”的“天王”,“太平”两字取自中国典籍,“天国”则出自“圣经”,所以“太平天国”加在—起,就是指在地上的太平之天国。
须知过去不管是中国皇帝或是外国皇帝,他们从来都不是社会的思想领袖,而只是掌握控制国家的权力。即使在中国度黜百家独尊儒家以后,对孔孟之道的解释权也是掌握在历朝的硕学大儒手中,而不是在皇帝手中,也就是社会公认皇帝并不是思想的最高权威。另一方面,在几千年的历史中,中国人的宗教意识历来就不强,儒家思想不是宗教教义,它是已逝的先哲圣人留给后人的宝贵精神财富,教导人们如何做人和提高自己的修养,所以它是“人道”,而非“神道”;宗教则是“神道”,它要求信徒按永存的“天主”的教愉行事。
不过在中国普遍受到尊重的佛教与道教,也都只是一个靠庙宇、菩萨与信徒相互连接而成的一个组织松散的信仰组合而已,除了专门献身佛教与道教的和尚与道士以外,对于一般的信徒是没有严格的教义传授与道德约束的,老百姓只需烧香膜拜许愿即可,这些信徒们何以信观音,也可以信老子,而无论老百姓信哪个佛,拜哪个神,官府一般不管。皇帝只是强调“朕受命于天”,老百姓不要造反就行。在西方这就叫作“君权神授”。
现在,在洪秀全所创立的太平天国中,自称“天王”的洪秀全自己就是天(上帝)的化身,他不但垄断了统治权,而且也垄断了跟随他的人的一切信仰,也就是人神合一,他要求臣民将肉体和灵魂都交给他,忠于这个天王就成了其信徒们舍生忘死的人生目标,所以这个太平天国是中国历史上从末出现过的政教合一的政权。对于不接受这种观念的人,尤其是千年以来—直是受儒家正统思想陶冶的知识分子,自然首先就会起来反对它。
起义的太平军不同于清军剃发,后来都是留着长发。因此被清朝廷称为“长毛贼”“长毛”或“发匪”。洪秀全在广西起义不久,1851年先后夺武宣、拔象州,9月25日攻占重要城市永安,并在此停留近半年,积累了足够用三四个月的粮草,并将队伍扩充到三万七千多人,同时封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王,初步建立了太平天国的政权体制,已渐成气候了。
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