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在古代，不少人建立起一番功业后，首先想的是光宗耀祖与传宗接代。正如曹操名义上的祖父曹腾，虽然是个宦官，但也不甘心自己去世之后，爵位与财富无人继承。于是曹腾从谯县老家夏侯氏抱来一个养子，这才将自己这一脉给延续下去。
时隔多年以后，曹操步入中年，他也对继承人问题犯了难。可相反的是，曹操儿子太多，不知道该选哪一个。原本，曹操最中意的继承人，是小儿子仓舒，也就是我们都熟悉的那位称像的曹冲。但天不遂曹操所愿，仓舒被一场重病夺去了生命。此时曹操的目标，只有曹丕与曹植两兄弟了。
与曹植的才华横溢相比，曹丕却有些木讷。而在一次次的较量中，曹植也总是比曹丕更加出色一些。但不曾想到，曹丕最终还是胜出，成为了魏王的世子。关于这场夺嫡之争，已经被人说得很透彻了，因此笔者想从另外一个角度入手，谈谈曹植不如曹丕的一面。
曹植曾在《与杨德祖书》中这般写道：“以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。”孔璋，即陈琳之字也。曹植这番论述，不仅颇为“毒舌”，还充满了高高在上的感觉。
因此郭沫若在《论曹植》中写道：“你看他这目中无人之概!别人都‘不能飞翰绝迹，一举千里’，大约只有他才能够吧?”这句点评，直接言明了曹植的一个缺点，那就是他恃才傲物。在曹植眼中，除了杨修以外，其余才子皆不足为道。
身为曹操第四子，曹植却整日纵情山水，与文人整日交游，且不思进取。换句话来说，曹植最亲近的团体，便是文人集团。可即便如此，他依旧抱有“恃才傲物”的态度，动辄贬损他人，以衬托自己的与众不同。试想一下，这样的人如何交际，又如何令人心甘情愿地效忠于他。
曹植的党羽，除了杨修之外，便以丁仪为首了。裴松之注引《魏略》记载：“时仪亦恨不得尚公主，而与临菑侯亲善，数称其奇才。太祖既有意欲立植，而仪又共赞之。”显而易见，丁仪投靠曹植，并非是被其个人魅力所影响，也不是被曹植才华所倾倒，而是他与曹丕有很大嫌隙。因此曹植在交友这方面，完全是个“白痴”。
与之相反的是，曹丕对待朋友时，倒是十分真挚。在《典论·论文》中，曹丕为表达自己对友人的怀念，遂提出“建安七子”这一概念，对他们的文章风格都一一作出客观评价。或褒或贬，每人皆有所长，亦有所短。
众所周知，曹操在世之时，邺城聚集了大批文人才子。他们之间彼此常和，逐渐形成后世所说的邺下文人集团。对于这些文人，曹丕一直在用平等的姿态去接近他们。封建社会，向来等级森严，而曹丕此举，不得不令人为之动容。
七子之中，曹丕与王粲最为亲近，二人也经常在一起吟诗作赋。王粲死后，曹丕亲自前来吊唁。他得知王粲生前最喜欢驴叫，于是便令友人学之，以告慰他的在天之灵。
七子之中，阮瑀最为年长厚道，竹林七贤中的阮籍与阮咸，一个是他的儿子，一个是他的孙子。阮瑀死后，曹丕颇为伤感，多次作诗赋来吊唁旧友。不仅如此，曹丕还以阮瑀妻子的口吻，来诉说自己的悲情，“守长夜兮思君，魂一夕兮九乖”，令人读之颇感伤怀。
以寡妇视角写下悼亡词，可见曹丕对友人的心意，是真情实意的。因此张玉谷评曰：“诗伤寡妇，而竟代寡妇自伤，最为亲切。”
综上，曹丕对待自己的好友的态度，始终是真挚动人的。这便是曹植无论如何，都难以企及的地方。正因如此，在曹氏夺嫡之战中，曹丕的支持者，多为崔琰、毛玠这样的正臣。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，曹丕能取得这些名士清流的效忠，可见他在为人处事上面，颇有令人称道之处。
正因如此，即便是老谋深算的司马懿、算无遗策的贾诩，都在明里暗里支持于他。而曹丕待人以诚，虽有笼络他人之意，但也很容易使人生出好感。尽管这些文人、谋士后来皆为其所用，但曹丕依旧坚持平等、真诚的处事原则，从而无形中巩固了自己的朋党势力。
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