李亨登基时连父亲都没有通知 事后李隆基为何会乖乖交出皇位

  今天趣历史小编就给大家带来李亨李隆基的文章,希望能对大家有所帮助。

  李隆基先是和姑姑太平公主联手,发动“唐隆政变”,诛杀了韦后一党。之后他又想尽办法制衡姑姑,等皇位一到手,他便马上处死了姑姑。这一系列举动,除了证明李隆基有心维护李唐江山外,也证实了他想做皇帝的心。

  当然这很正常,毕竟谁不想当皇帝呢。他身为李唐宗室,父亲李旦本来也做过皇帝,他想称帝完全可以理解。但是李隆基对于皇位的留恋,已经达到了不死不休的地步,怎么说呢?

  第一、和父亲李旦抢皇位。“唐隆政变”后,李隆基和太平公主共同拥立李旦登基,但与此同时二人之间的战争打响。两个人的目的都很明显,一个想当皇太子,一个想当皇太妹。李旦不愿见到他们亲人相残,于是决定传位给李隆基。从某种层面来说,李旦此举也是被逼无奈。

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  第二、和大哥李成器抢皇位。李成器是李旦嫡长子,原本应该继承皇位。可是李旦登基后,李隆基一副“要是没有我,哪有你如今的皇位”的样子,不仅给了李旦很大压力,就连李成器也不敢和他争。

  于是李成器再三表示,自己功劳没有李隆基大,坚持要将储位让给他。李成器去世后,李隆基还追封他为“让皇帝”,意思就是说,这个皇位是大哥让给我的,可不是我硬抢过来的。

  第三、和儿子李瑛抢皇位。李瑛的太子原本做得好好的,李隆基却听信武惠妃的谗言,就将这个太子废了。不但如此,他还将李瑛及另外两个儿子一同处死。

  可是虎毒不食子,当初李承乾造反的时候,李世民不仅没有杀了他,还为了保护他,才传位给性格仁善的李治。然而李瑛并没有造反,李隆基却连辩解和证实的机会都不给他,就直接判了死刑。他之所以这样做,就是害怕有人抢他的皇位。

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  第四、和儿子李瑁抢皇位。李瑁是武惠妃的儿子,武惠妃之所以诬陷李瑛,就是为了让李瑁上位。但一来武惠妃受宠,二来李林甫也极力推荐李瑁,这说明支持李瑁的势力很多,所以李隆基对他根本不放心。不仅如此,他还将李瑁的王妃杨玉环抢过来,使李瑁跌入人生谷底。

  第五、和儿子李亨抢皇位。李亨当上太子后,李隆基对他也并未放下戒心。当时王忠嗣就曾对李隆基说过,将来安禄山必反。可是李隆基非但不相信,还认为他和李亨走得很近,从而将其贬谪。之后,他还常常在不少事上打击李亨,导致李亨变得优柔寡断。

  从这里我们可以看出,在李隆基心中,是不允许任何人抢他的皇位的,无论是父亲、兄弟还是儿子。

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  但很奇怪的是,这样一个留恋皇位的人,当知道李亨在灵武登基后,却选择将玺印交出去。重点是李亨在登基前,并未告知父亲李隆基,那么李隆基知道后,为何没有发兵讨伐李亨,夺回自己的皇位呢?

  其实李隆基交出玺印,并不是代表他不留恋皇位了。当安禄山起兵后,他就动过要传位的念头,可是想着再等等,或许事情有转机。然而他被逼得逃出了长安,此时他又想过要传位,但始终没有下定决心。这种种现象表明,在此种情况之下,他仍然还在留恋皇位。

  既然如此,他为何不讨伐李亨,夺回自己留恋的皇位,反而要老老实实交出玺印呢?

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  一、没实力讨伐

  前面提到过,在李隆基的长期打击下,李亨逐渐变得优柔寡断,做事唯唯诺诺。光凭他自己的话,是万万不敢私自登基的,可见此事一定有人支持。而登基这么大件事,肯定不止一两人支持,不然李亨也不敢这样做。

  因此,说明不仅文武百官支持李亨登基,就连百姓也是这样想的,所以他登基十分顺利。当消息传到李隆基这里时,一切都尘埃落定,他不想答应都不行了。此时就算他想起兵讨伐,也没有人会支持他。

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  二、顺水推舟

  李隆基被逼得逃到四川,中途也不是没有想过,要传位给李亨,但出于对皇位的留恋,他始终没有落实。但安禄山来势汹汹,仍然在后面穷追不舍,就连杨贵妃都被众人逼死了,在李隆基心中,眼下的情况是十分悲观的。

  也就是说,在李隆基看来,安禄山获胜的可能性很大。如果将来安禄山称帝,那么一定会拿现在的皇帝开刀,而李亨已经登基,就算安禄山要处罚,首当其冲的也是他,自己也就相对安全了。

  还有就是一旦亡国,皇帝的责任最大,如今李亨登基,他顺水推舟将责任交给他,到时候就算百姓要怪罪,也是怪罪李亨,他就不用负责了。

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  三、有心无力

  虽说安禄山来势汹汹,但毕竟唐朝国力强盛,要平叛也不是不行。但这项任务十分艰巨,要调动全国各地兵力,要让文武百官团结,又要给百姓信心,此时此刻的李隆基,显然已经有心无力。

  但凡他晚年有些能力,也不至于发生“安史之乱”,也不至于在叛乱发生后,被逼得逃到四川,更不至于眼看着爱妃被逼死。所以这些苦差事,还不如交给年轻人去做,难得李亨这时候又肯站出来出头,一旦成功平叛,百姓还会顺带夸奖他几句。

  所以说,李隆基即使再不想让出皇位,也不得不主动交出玺印。并且,他是不可能去讨伐李亨的。毕竟有人站出来收拾烂摊子,到时候输了有人背锅,赢了自己还能得个好名声,何乐而不为呢?

  (参考文献《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》)

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