西夏文的由来到底是什么样的 这种天书有哪些规律

  今天趣历史小编给大家带来天书西夏文,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  由汉字衍生最为复杂的文字,终于知道什么是天书了,西夏文的由来

  在俄罗斯圣彼得堡的东方文献研究所,保留着一份珍贵的古代文献,这就是《文海》党项人的文字字典。今天学者们把这种文字称为西夏文或蕃文,专家在文海中发现了5000多个西夏文字,其中常用文字2000个左右。

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  西夏文字、形体方正、笔画繁荣,结构仿汉字,但又有其特点。通过对文海的研究,人们对西夏文音形义的了解逐渐清晰了,而文字和我们汉文化看起来,咋看好像是汉文,但你细看,一个字都不相同。 这些神秘的文字粗看很像汉字,仔细观察却和汉字有很大区别,这究竟是怎样的一种文字?它有哪些规律呢?

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  西夏文字是仿照汉字创造的,是一种表意文字,那么这种文字他的创造方法,结构什么的,还有笔画基本上都来源于汉字。这是一个典型的西夏字,相当于汉字骑马的骑,它由上下两部分合成,上部分可以独立成字,相当于汉字的人,下面一部分也独立成字,相当于汉字的马。人在马上就骑,这种造字法叫会意,形象而生动。

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  西夏文是方块形的表意字,分单纯字和合体字两大类。在西夏文中除很少的一部分是直接采用文字元素创字外,绝大部分是合成造字。这种文字虽然字体端庄饱满,但笔画普遍偏多,学习起来比较困难。创字的目的是应用,如此复杂的文字,元昊如何让党项人学习呢?

  这是一件西夏文文书,文书记录了一件命案的审理过程,这是目前发现有明确纪年的最早的一份西夏文文献。文书距离西夏文字创立大约30年时间,但审案记录全用西夏文字写成。建立政权以后,要用文字来推行,他是出于这样的愿望,很快就把那党项字创制出来了,而且公文、布告,就是用文字往下推行。

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  史书记载,元昊下令所有政令和公文都要使用西夏文,这是推广一种新创造的文字最有效的方法。在内蒙古额济纳旗的黑水城,发现了迄今为止数量最多的西夏文献,这些文献大多数都保存在俄罗斯,在圣彼得堡的东方文献研究所,除了佛教文献,还有大量的社会文书,这些文书无一例外,都用西夏文书写。那些有志于在党项社会做官的人,必须要学会西夏文,学会西夏文是当官的基本技能。元昊用这样的方法在官员中强行推广西夏文,但是,如何让普通民众学习西夏文呢?

  西夏他自己还有意识,就是说他做有一些专门来掌管蕃学的,我们了解到当时他还成立了蕃大学。元昊设立了蕃学院,指派野利仁荣当院长,蕃学院的主要任务之一就是教授西厦文,培养西厦门方面的人才。这个蕃学院主要还是为了一是推广文字,再一个是进行再教育,这些都要来学习这种文字来宣传介绍,让广大党项人都能够有文化,利用这种文字来提高他们的文化水平。

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  这部西夏文献叫《同音》,与《文海》一样,也是一本西夏文字典,在《同音》的后面有这样一段话,西夏文字在创制完成后,由刻字司刻印,颁行世间,而刻字司以蕃学士为首领,这段文字说明刻字司的设立与蕃学院有直接关系。

  出土文献中发现了大量由刻字司成印的书籍,这些书籍很可能就是蕃学院的教材,蕃学院的教材都是什么内容呢?刻字司思索刻制的这些教材,有许多是从汉文翻译过来的。

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  我们看到西夏人做了很多工作,第1个是翻译了大量的典籍,翻译典籍干什么用呢?供老百姓使用。我们看到这里面有很多从汉文翻译过来的儒家典籍,还有很多兵书,还有很多其他的,那么也有从佛教翻译过来的这些东西。

  自唐代以来,党项人就开始大量接触中原文明,向中原文明学习。

  元昊的父亲德明就热衷于搜集汉文典籍,为了让党向人学习西夏文,元昊命令蕃学院大量翻译汉文典籍,在这些典籍中很大一部分是佛经。党项人广泛信奉佛教,因此用佛经来推广文字是一种很好的策略。也有从佛教翻译过来的这些东西,我们看到这么多的译作出现,其实也是推广文字的一个一个很好的方法。

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  在政令和众多方法的作用下,刚刚诞生的西夏文很快就在党项人中间传播开来。

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