印章有哪些种类?印章是什么时候出现的?

  印章有哪些种类?印章是什么时候发明的?趣历史小编马上为你介绍相关知识:

  印章简介

  印章,英文stamp,亦称图章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 金属、木头、石头、玉石等。

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  印章种类

  一、战国古玺

  古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。

  二、秦印

  秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量,秦石刻等文字极相近,所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印,印面常有"田"字格,以正方为多,低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半,呈长方形,作“日”字格,称“半通印”。私印一般也喜作长方形,此外还有圆和椭圆的形式,内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。

  三、汉官印

  广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比,更为整齐,结体平直方正,风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达,所以新莽时代,(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动,汉代的印章艺术登峰造极,因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多,皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸,这在后面还要介绍。

  四、汉私印

  汉私印即为汉代的私人用印,是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异,朱白皆备,更有朱白合为一印,或加四灵等图案作为装饰的,进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外,往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字,钮制极为多样,充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多,西汉以凿印为主,东汉则有铸有凿。

  五、将军印

  将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命,而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的,所又称"急就章"。将军印风格独特,天趣横生,对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印,普通都不称"印"而叫做"章",这是军印的一大特点。

  六、汉玉印

  两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。"佩玉"在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转,粗看笔画平方正直,却全无板滞之意。由于玉质坚硬,不易受刀,也就产生了特殊的篆刻技法,即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉质的不易腐蚀受损,使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

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  七、魏晋南北朝印

  魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代,但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印,文字较多,用刀如刻如凿,书法风格表现为舒放自然,从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多,官印尺寸稍大,文字凿款比较草率,官印未见铸印。

  八、朱白文印

  朱白文相间的印式在汉印中很见巧思,据说起自东汉。它的方式极为多样,朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔画多少而定,朱文大多笔画多少而定,朱文大多笔画较少,白文则相反,从而达到朱如白,白如朱的和谐效果,这类印大多工稳的私印,未见用于官印。

  九、子母印

  子母印又称“玺印”,起于东汉,盛行于魏晋六朝,是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套进一方或二方小印,形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中,兼备了几方印的使用价值,古代印匠的工艺水平由此见。

  十、六面印

  传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿带而佩,鼻端作一小印,连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文,每字为一行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处,但很容易流于庸俗,远不及汉印的相茂,故历来篆刻家只偶一为之。

  印章是什么时候发明的?

  印章也称“图章”,在日常生活中司空见惯,如机关及企事业单位的公章、私人的手戳。

  印章古称“玺”,秦以前,是天子和臣民印鉴的通称,秦统一六国后,皇帝的印称“玺”,官、私所用均改称“印”。

  关于印章产生的时代,学术界争论多年,近世意见逐渐趋同,但谜底尚未全部揭晓。

  一种意见认为,印玺始于三王(夏禹商汤、周文王)。《后汉书·祭祀志下》载:“至于三王,俗化雕文,许伪渐兴,始有印玺。”意为:到了三王时代,以过分雕饰庸俗浅陋的文章冒充他人之作的风气逐渐兴起。为了区别真伪,开始有了印玺。

  反对论者认为“三代无印”。如元代吾丘衍在《学古篇》中做如是说。

  还有人驳斥“三代无印”说。明代《印章集说》中引《周书》逸文作为自己观点的佐证。《周书》逸文中有“汤取天子之玺,置之于天子之座”的字样。意为:商汤拿着天子的印玺,把它放在天子的宝座上。

  近世,书法印学界傅抱石、马衡、罗福颐等根据《周记》、《礼记》、《左传》、《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等古代典籍中有关记载,并以实物印证,定为春秋战国时期。

  20世纪30年代中期,有位叫黄浚的学者编辑出版了两集《邺中片羽》。书中著录的三颗安阳殷墟出土的阳文铜质玺印,在学术界引起轩然大波。

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  一些学者推论,殷墟出土的玺印足可以证明,印章产生于殷商时代。

  但也有人不以为然。认为这三方玺印就是“铜印模”,并非玺印。

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