商人相信人死以后,灵魂生活在另一个世界里,墓葬是墓主在另一个世界的居所,一切按照“事死如事生,事亡如事存”的礼制办事,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
奴隶主贵族死后,都用奴隶为之殉葬,以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中,一般都有几个、几十个人殉葬,有的大墓中,有二、三百人殉葬。有的骨架旁放着刀剑,是武士奴隶;有的骨架旁摆著车马,是驾车奴隶;有的骨架残存有狗骨,是养狗奴隶;有的骨架旁没有头骨,头骨在另一边,是被杀后殉葬的奴隶;有的骨架上手骨还被反绑,并有明显的挣扎痕迹,是被活埋殉葬的奴隶。
从后来史料的记载中,我们大概可以推测出这样一个情况,那就是:殉葬史上使用最多女人活殉的就是秦皇嬴政。那么,胡亥公子在为他爹办丧事时,是如何杀掉这些女人的呢?
因为某种原因,史官并未将现场情况表述出来,以至于后人尚无法查明真相。一种比较靠谱的推测是,殉葬者死于坑杀。《史记》记载:“葬既已下,或言工匠为机,臧皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧,闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。”
杀修陵工匠这种事古已有之,无外乎是因为担心工匠泄露秘密,所以,在修好陵墓之后干脆将他们一股脑全都封死在地宫里,故“无复出者”。古代帝王都有各自“反盗墓”的套路,坑杀工匠便是其中之一。公子胡亥埋了多少工匠,史料中并无记叙,不过根据秦陵的规模来看,这个数字不会少于一千,万把人也是有可能的。
据说清末定东陵修建完毕时,负责工程的大臣吩咐里面的工匠将墓道封死,并告诉他们地宫的另一侧还有一条可供通行的隧道。工匠又不是傻子,整个地宫都是他们修的,哪有第二条可供出入的通道?这分明是想杀人灭口。可是,即便他们心知肚明,逃出生天的可能性仍无限接近于零,毕竟,官兵就在地宫入口守着,他们若不肯乖乖地将自己活埋,等待着他们的仍是“咔嚓”一刀。
可想而知的是,这种逼着人埋自己的情况在历史上发生了不止一次,着实有些不忍直视。
那么,给嬴政殉葬的女人们,也会被“坑杀”吗?
要知道,嬴政“后宫团”的阵容可谓封建史上最华丽的,估计连“后宫佳丽三千人”的李隆基都无法与之比肩。在解决掉六国之后,嬴政顺手将六国王宫内的漂亮女人一块儿带回了秦宫。没人知道嬴政究竟有多少女人,但是,从阿房宫的规模上我们就能管中窥豹。要知道,阿房宫号称两百里相连,在这么广的土地上修建宫室,可供多少女人居住呢?没有一万也有八千。
听到嬴政伸腿的消息,估计这些女人的心都凉透了。要知道,在秦朝以前的东周,女人殉葬是一件司空见惯的事。果不其然,没过多久新皇帝胡亥便下旨了:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。”这是什么意思呢?老爷子后宫里没生下子嗣的女人,就别出宫了。换句话说,就是别活着了,全都给老头儿陪葬吧。
估计消息传达到后宫时,场面是相当恐怖的。得知自己必死的女人们势必会哭得悲天跄地,整个阿房宫笼罩在女人的惨叫中。
那么,史记究竟有没有给出殉葬女人的人数呢?虽然,司马迁先生隐晦地提到了,但却没有说具体的数字,仅以“死者甚觽”这四个字一笔带过。
处决这些女人的方式又是什么呢?
一种可能是赐给她们毒酒或白绫,由侍卫监督,让她们自行解决。仔细想来,这种处置办法不太妥当,毕竟阿房宫还要留给二世胡亥的宫妃居住,每个屋子都有女人上吊简直太不吉利了。或许,当时胡亥安排了额外的“处决室”,将宫女们带到一块儿统一处理。不过,将宫女统一送去杀掉的做法和屠宰场差不多,估摸着胡亥也不想将阿房宫打造成刑场。
所以,最有可能的仍是前文中我们提到的“坑杀”。将她们统一带到骊山,美其名曰为先帝扫墓,这样即可防止这些女人哭得稀里哗啦烦心。到了皇陵后,将她们统一驱入地宫中,然后一封大门一了百了。如果,再进一步推测,当时宫人可能会以与先帝进行“遗体告别”为由,将这些即将殉葬的女人带入某个厢室中,然后,封锁厢室入口与地宫大门。
毕竟,如果单纯地封锁地宫大门,自知被坑杀的宫女或许会在地宫中捣乱。毕竟,她们已明白自己时日无多,地宫内氧气耗尽之时就是她们的死期,难免会将怨气发泄在嬴政身上。当然,这只是一厢情愿的猜测罢了,在秦陵被开掘之前,所有猜测都没有历史证据。当然,猜测是建立在一定根据之上的,而不是凭空臆想。
从史料中我们能够看到,自西周开始,就已出现了宫女活殉的情况,而且,大多数诸侯死后都曾采取过这种殉葬方式。倘若嬴政没有废黜过,那么,上述情况是很有可能发生的。到汉、唐两朝,皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度,即:在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。宋代开始,契丹、女真、蒙古等边疆民族,先后入主中原,他们均有人殉的传统,促使中原人殉再度兴起。
宫人殉葬,到明、清两代又开始实行,最终,中国古代以人殉葬的制度终止于清朝康熙时期。王士禛《池北偶谈》说:“八旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋(裴)始建议禁止,得旨允行,朱历官至户部侍郎。”
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