宣(Xuān)姓源出有四：

　　一、同一始祖，均为 Xie(贞+炯-火)见

　　黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就有的共识。黄帝有 4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一);次子名安，居西土，其后裔为李氏;三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的 鲜卑 族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一);西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。

　　帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子(贞+炯-火)(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。

　　风俗通义佚文：姓氏(案四库全书风俗通义有附录一卷)，乃从永乐大典“通”字韵中所载马总意林节本姓氏篇裒集而成者。嗣后，朱筠、钱大昕、卢文?、严可均、张澍、顾?三、姚东升、徐友兰、陈汉章、王仁俊，俱有辑补，而张澍并为之注焉;则应书此篇虽亡，经后人之钩沉辑佚，庶几可复旧观矣。然诸家俱以四声为次，固非应氏之旧，虽失本真，此亦无可如何者，吾亦时且从众焉。至其自相抵牾之处，亦颇为之是正，夫岂故为薄古哉，亦将以之信今云耳。篇名旧引多歧出，今从苏颂所见，定为姓氏，盖汉人亦习称姓某氏云。

　　万类之中，惟人为贵。春秋左氏传： “官有世功，则有官族，邑亦如之。”公羊讥卫灭邢，论语贬昭公娶于吴，讳同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也;以谥，戴、武、宣，穆也;以爵，王、公、侯、伯也;以国，齐(一作“曹”)、鲁、宋、卫也;以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也;以字，伯、仲、叔、季也;以居，城、郭、园、池也;以事，巫、卜、陶、匠也;以职，三乌、五鹿、青牛、白马也。

　　二、鲜出周代，受 封为国

　　1、箕子鲜姓： 出自子姓，以地名为氏。西周初，殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜，其后人以鲜为氏; 出自子姓，为殷商王族后裔。公元前11世纪，西周初武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓，称鲜于氏。 姓氏由来考略：《风俗通义》，武王封箕子于朝鲜，因氏焉。一云，蜀有鲜姓，系鲜于氏所改。

　　2、大禹鲜姓：出自姒姓。武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。据(阆中)《渔阳郡鲜于氏大成宗谱》记载：“贩贩?佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤，伐夏放桀、即天子位，以武功成号、曰成汤。传三十世而生箕子，箕子名胥余、为纣庶兄、官父师、贩贩贩武王克殷、王访问箕子、箕子以洪?九畴陈之、武王遂封箕子於朝鲜。箕子生二子，箕山、箕殷。乃迁居鲜虞国(中山国，河北真定)，其支食采于此、以国为氏，生鲜虞申，故其始祖也。”

　　3 、出自鲜卑族：据《康熙字典》解说，鲜姓是鲜卑族演进而来。(略，见下)

　　4 、出自回族：据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，回族中的鲜姓先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地。其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。于康熙年间创立中国伊斯兰教虎夫耶门宦(鲜门门宦)的先祖鲜美珍，其原籍便是江苏南京竹行(今竹集镇)，后才落难至青海湟中的。鲜姓回族现主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

　　三、宣出周代， 溢号为姓

　　宣姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。“宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，如周宣王、宋宣公等，他们的后代都有宣氏。其中比较着名的是周宣王的后代，取宣字为姓，是宣姓最早的起源(周宣王姓姬，所以宣出自姬姓)。另外，春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号为宣伯，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。源出有三：

　　1、出自姬姓，以谥号为氏。据《风俗通义》载，上古周朝时，周厉王之子静，继位后为王四十六年，死后谥号为“宣”，称为周宣王。周宣王的支庶子孙有的以王父“宣”字为氏，形成了一支宣姓。

　　2、出自姬姓，以谥号为氏。起源于春秋时候，《通志?氏族略?以谥为氏》载，春秋时鲁桓公的五世孙侨如是鲁城公时的大臣之一，他企图除掉季孙氏和孟氏两家，因失败被逐，逃往卫国为卿。生前对国家有功，死后朝廷追谥“宣伯”封号，宣伯的子孙后代就取王父谥号“宣”字为姓，切代相传。

　　3、出自子姓，以封号为氏。据《风俗通》载，春秋时期，宋国有个君子叫力者，坐君位十九年，去世以后朝廷追加他一个封号，叫“宣”，于是力者就被史学家称为宋宣公。宋宣公的子孙后代，取一个宣字为姓，切代相传。

　　4、春秋时，鲁国桓公的五世孙叔孙侨如是鲁成公时的执政大臣之一，他死后谥号也为 “宣”，史称宣伯。其后世子孙中亦有人以其谥号为姓，称为宣氏。

　　四、鲜宣同族，有书记载

　　出自鲜卑族：据《康熙字典》解说，鲜姓是鲜卑族演进而来。 鲜卑是我国东北部的一个少数民族，曾经服属于匈奴，至后汉方与汉朝发生关系。此时鲜卑常与北边的匈奴发生战争，与汉朝基本属于和平共处。和帝到顺帝时，汉大破匈奴，被匈奴被迫远遁，“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此强盛”(后汉书 *鲜卑传)。 鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后，一部分退居鲜卑山 ( 今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中 ) ，因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最着名的一支，他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国(史称北魏)基业，是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大。

　　据 中央民族大学教授 陈连庆所着《中国古代少数民族姓氏研究》(吉林文史出版社， 1993年6月版)一书中“ 秦汉魏晋南北朝民族姓氏研究”之记载：“鲜于氏(宣于氏、鲜氏)169……”同系后被鲜卑族一举兼并、统一的“高车、柔然、突厥之属”。

　　二、历史上的宣姓名人(不齐)：

　　宣珍之：唐朝状元，浙江义乌暨阳善溪宣氏宗谱之第一代祖，唐宋八大家之首韩愈为唐贞元年间状元学生宣珍之写过文章，称赞他之为人。宣氏家族于唐宋两朝多人中进士为官，曾与柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等同朝为僚，他们都为吾族祖先写过传。

　　宣赞：男，原是宋代蔡京手下的一名武官。梁中书在大名府向蔡京告急，宣赞推举关胜领兵前往围剿梁山，宣赞和郝思文为副将。关胜被捉住，宣赞、郝思文也被捉住，三人一同归顺梁山。宣赞排梁山好汉第四十位，居马军小彪将兼远探出哨头领第三。随宋江征讨方腊时阵亡。

　　宣嗣宗：明代中书舍人。

　　宣国柱、宣仲庸：明代大臣。

　　宣温：字彦学。明朝会稽人。勤奋好学，精通经史，洪武中被诏，上询以治国之道，被授之为四川参政。

　　宣侠父：原名尧火，号剑魂，浙江诸暨人。民国九年( 1920 年)在台州浙江省立甲种水产学校毕业后，赴日本留学，入北海道帝国大学习水产专业，着有《西北远征记》、《入伍前后》。

　　宣中华： (1898 ～ 1927) ，字广文，浙江省诸暨牌头人，曾受到列宁的接见。 中共烈士 。 1924 年 1 月 10 日，加入中国共产党，先后当选为浙江省党部执行委员会常务委员兼中国国民党浙江省党部党团书记，负责省党部的全面工作。 1927 年 4 月 17 日深夜，在上海龙华英勇就义。

　　宣永光：笔名“疯话老宣” ，三十年代，四川的李宗吾与北京的老宣，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。当年一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波;紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。 宣永光 是 继鲁迅之后中国最着名的杂文作家之一， 1960 年去世。

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