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中山国

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中山国(前414年-前296年),建立者出自中山武公,是由白狄所建立的国家,因城(中人城)中有山而得名中山国。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段,曾长期与晋国等中原国家交战,一度被视为中原国家的心腹大患,经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞的事件。后来,晋国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队,经过三年苦战,在前407年占领了中山国。后来中山桓公复国,国力鼎盛,有战车九千乘。前296年,被赵国所灭。

中山国

中山国——战国时期诸侯国

战国历史上的赵国是怎么灭掉“心头大患”中山国的?

  战国历史上的赵国灭掉了“心头大患”中山国,究竟是怎么做到的?说起中山国的话,这个国家的战国历史上面斗劲不凡,这个国家号称千乘之国,其他战国七雄号称万乘之国,也就是说这个国家的实实力仅次于战国七雄,是战国时代其他那些弱小的诸侯里面实力是排第一的。

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  这个国家除了实力上比其他国家强以外。他的身份也斗劲不凡,它是由古代从北方往这里迁西的一支游牧民族在本地假寓往后形成的一个国家,属于半游牧半农耕文明,所以这个国家战役实力强悍,并且可以说并不惧怕其他国家。赵武灵王第一次对这个国家动杀心,是照进了一个初始中山国的一个使者,使者告诉他说中山国君起头效仿华夏文明,推崇儒家,并且去约请了良多儒家大贤,如许的国家应该攻打。这个时辰赵武灵王就感受很奇异了,这不是一种贤明君主的默示吗?孔子他白叟家说的,为什么如许的国家还要攻打呢?

  这个使者就说国家尊奉这些念书人,那么对付这些为君王卖命的疆场上面的兵士来讲,是最大的欺侮,并且对付老百姓来讲,他们耕种境界,一年到头没有几天安眠,可是获得的工具却不如这些念书人,或者是空口说大论者获得工具多,但如许的国家很难在乱世存活下去。赵武灵王感受对,所以起头了第一次对付中山国的脱手,她连和北方的燕国一起对中山国睁开包家,可是中山国的战役力确实超出人们的意料,一个千乘之国压着两个万乘之国打,一次对付中山国的脱手失败了,赵武灵王也痛定思痛,感受必定是本身出了问题。

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  所以,赵武灵王做了两件工作第一,向北方拓展领地,他像北方,攻取了千里胡地,依靠这个地区畜养胡服骑射所组建起来的强悍的骑兵戎行,并车在这其中奉行胡服骑射的更始,让全国人民,尤其是赵国的穿长袍的人去接收穿短打的人。第二件工作,秦武烈王由于在洛阳举鼎,本身死了,赵武灵王积极地将那时在燕国作为人质的嬴稷,送到了秦国,并且推举他成为了秦昭襄王,连系了秦国,一起措置了其他国家的社交往后,终于本身可以集中百分之百的力量去对付中山国。就如许。

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  两路出击,一起有北方组建胡服骑射的地区,出击的骑兵,另一起由本身邯郸标的目的派出的强悍的步兵戎行,两路夹击中山国。在失去了外援往后,中山国一个国家孤掌难鸣,本身本身就方寸之地,所以,在赵国不竭的耗损战的情形之下,中山国终于垮了下来,中山国的国君像赵武灵王按捺钦佩,赵武灵王在考虑再三的情形之下,选择抛却对付中山国的进一步进攻,而是选择休摄生息,在经由几年的预备往后,赵武灵王选择继续将中山国进军,终极,中山国的国君逃到了齐国,而中山国彻底衰亡。

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  其实对付赵武灵王来讲,他和之前消灭中山国的国君做的最大的一点不合就是接受了湖人,个强悍的文明总能吸引其他周边游牧民族向本身挨近,他们是敬慕华夏文明的富庶,繁荣以及文化才来到这里的我们是否要对他们产生排斥呢?赵武灵王表示,若是可以参加我们,拔擢本身的家园,我接待,若是不参加我们不拔擢我们的家园,或者怡我们为敌,犯我中华者,虽远必诛。这就是胡服骑射的初志。若是说仅仅只是组建一支强悍的骑兵戎行,那什么工作都不消干到北方去招人就行了,何须君王本身穿着一身湖人的服装,跑到朝堂之上,受万人鄙弃的?

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战国时期诸侯国:中山国的建立与灭亡

  中山国(前414年-前296年),建立者出自中山武公,是由白狄所建立的国家,因城(中人城)中有山而得名中山国。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段,曾长期与晋国等中原国家交战,一度被视为中原国家的心腹大患,经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞的事件。后来,晋国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队,经过三年苦战,在前407年占领了中山国。后来中山桓公复国,国力鼎盛,有战车九千乘。前296年,被赵国所灭。

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  中山国是嵌在燕赵之内(在今河北省中部太行山东麓一带)一个由鲜虞人建立的国家,因城中有山得国名。由中山武公建立,经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段,在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患,同样经历了邢侯搏戎,晋侯抗鲜虞,魏灭中山和赵灭中山的阶段。

  中山国的前身是北方狄鲜虞部落,为白狄,最早时在陕北绥德一带,逐渐转移到太行山区。

  鲜虞得名出自鲜虞水,鲜虞水即今源出五台山西南流注滹沱河的清水河,这一带是鲜虞最早的发祥地。鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。书上记载,周幽王八年(公元前774年)太史伯答郑桓公问话时谈到,成周雒阳四周有16个姬姓封国,6个异姓诸侯国,还有"非王之支子母弟甥舅"的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团,其中就有鲜虞。

  中山文化主要分布在今石家庄市、灵寿、平山、晋州一带的山区,定都灵寿(今河北平山县上三汲乡附近)。出土的器物中有游牧文化特点的双耳铜釜、扁方壶、兽首青铜短剑和金腕饰、嵌松石金质虎形牌饰,充分反映了北方游牧文化与华夏诸国文化交流与影响。

  春秋时期的鲜虞部落联盟,由鲜虞、肥、鼓、仇等几个部落组成,逐渐开始扩张势力。最初实力薄弱,受到邢国的抗击。史籍中多次记载邢国打败戎狄的记载,有效地捍卫了西周的疆域和中原诸国。春秋初期,邢国衰弱,公元前652年春,鲜虞出击邢国,次年又征伐卫国,邢君出逃,卫君被杀。齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞,才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。

  春秋中后期,鲜虞的主要敌人是晋国,晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国,最后消灭鲜虞的战略。公元前530年,晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳(今河北省晋县西),但并未灭掉鼓。当年8月,晋灭肥(在今河北省藁城县一带),俘国君绵皋,肥国旧地归属晋国。第二年冬,晋昭公得知鲜虞边境空虚,即以荀吴统率大军进,破鲜虞中人城(今河北唐县西北峭岭)。公元前527年秋,荀吴率军攻鼓,俘国君鸢鞮,使鼓成为晋的属国。六年后,鼓被彻底毁灭。

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  公元前507年秋,鲜虞出兵晋国平中,大败晋军,俘虏晋国勇士观虎,报了晋灭肥、鼓,占领中人城的一箭之仇。

  公元前506年,鲜虞人在有险可守的中人城(今河北唐县西北粟山)建国。因中人城城中有山,故曰"中山",这便是初期的中山国,中山之名始见于史书。《左传》记载:公元前506年春天,晋国拒绝蔡侯伐楚的要求,准备专心对付中山。公元前505年、504年,晋国两次进攻鲜虞中山,报"获观虎"之仇。此后对鲜虞中山国,史书中兼称"鲜虞"、"中山"。

  公元前497年,晋国发生内讧后,中山从晋国的重压下获得喘息,开始介入列国纷争。

  公元前494年,中山与齐、鲁、卫共同伐晋,取得晋国的棘蒲(在今河北赵县境内),将棘蒲列入中山国版图。前491年,晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山,荀寅原是中山的死敌,但此时中山为了削弱晋国,将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人(今河北隆尧县西)。为报复中山国,公元前489年春,晋大夫赵鞅"帅师伐鲜虞",击败中山,这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重,以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。

  然后晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由,晋国的智伯(名荀瑶)诡计多端,唯恐仇由国路险难行,遂新铸大钟一口,诡称送给仇由国君,使仇由国"斩岸堙溪"以迎钟。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计,多次劝说国君,但仇由国君得钟心切,不听劝阻,七天后仇由被灭。

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  外围扫清后,晋国开始进攻中山国本土。公元前459年至457年间,"荀瑶伐中山,取穷鱼之丘"(在今河北易县境内)。前457年,晋派新稚穆子伐中山,直插中山腹地,占领左人、中人(在今河北唐县境内),"一日下两城",中山国受到致命的打击。

  公元前453年,韩、赵、魏三家分晋,晋国名存实亡。前403年,赵、韩、魏被封为诸侯,形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏战国七雄争霸的局面。中山国在这个动荡的年代,开始了复兴。

  前414年,中山武公率领他的部落离开山区,向东部平原迁徙,在顾(今河北定州市)建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制,建立起中山国的政治军事制度,对国家进行了初步治理。但武公不久即去世,桓公即位,桓公年幼无知,不恤国政,因此遭到晋国的进攻。魏文侯派遣乐羊、吴起统帅军队,经过三年苦战,于前407年占领了中山国,魏文侯派太子击为中山君,三年后又改派少子挚,后来击被立为魏国国君,就是魏武侯。中山国的残余退入太行山中。

  中山被灭后,桓公经过20余年的励精图治,积蓄力量,终于在公元前380年前后重新复兴了中山国,定都灵寿(今河北平山三汲附近)。

  复兴后的中山国在赵国东北部,把赵国南北两部分领土分割开来,因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国,都遭到中山的抵抗没有成功。此后,中山国开始修筑长城。《史记赵世家》记载:"赵成侯六年(公元前369年),中山筑长城。"考古工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城,长城高处约有3米,宽0.5-2.5米,做法是两侧挖地基,砌石块做边墙,中间用土和碎石填充。另据专家推测,中山长城可能在中山国西北边界,沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下,终点在邢台西北。公元前296年,赵灭中山国,将王尚迁徙到肤施,中山国自春秋末期立国,经过350余年时间,宣告灭亡。

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中山国实力怎么样?鼎盛期与赵国兵力相当

  现在的河北省平山县,在春秋时期并不属于任何一个诸侯国,而是白狄所建的中山国的国都。中山国是一个非常顽强的国家,它多次被灭又多次复国,甚至还曾经打败过强大的晋国。最终,在享国三百五十多年后,在公元前296年被赵武灵王所灭。

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  中山国的发展经历了戎狄、鲜虞和中山三个阶段。春秋早期,鲜虞尚且比较弱小,多次遭到诸侯国邢国的打击,并没有对西周造成太大的威胁,但是后来邢国逐渐衰落,鲜虞在公元前652年出兵南下,击败邢国、卫国,迫使邢国国君出逃、卫国国君被杀。幸亏齐桓公崛起,并且联合了宋、曹、邢、卫等诸侯国才把鲜虞击败。

  到了春秋中后期,抵御北方戎狄的重任落在了晋国身上,在公元前527年,晋昭公曾经攻破鲜虞中人城(即后来的中山国国都),并灭了肥、鼓等鲜虞的附属国。但到了公元前507年,鲜虞出兵攻打晋国,报了二十年前的仇。后来甚至还曾经联合齐国鲁国、卫国共同伐晋,给晋国带来很大的困扰。

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  晋国末年,中山国曾经遭到晋国的致命打击,甚至连续二十年没有出现在史书中。三家分晋之后,中山武公开始效仿中原地区的政治、军事、经济制度,乘着中原内乱迅速崛起,但武公早逝,中山国在幼年的桓公手中被魏国所灭,残余势力退守太行山。

  经过二十年的卧薪尝胆,中山桓公在公元前380年复国,它的国土将赵国分成了南北两部分,因而成为赵国的心腹之患。在公元前377和公元前376年两次击败赵国的进攻之后,中山国用了二十年的时间,修建了抵御燕国和赵国的长城。史书记载,此时的中山国有兵“九千乘”。一乘是多少人呢,有两种说法:“甲士三人,步卒七十二人”,即七十五人;“革车一乘,士十人、徒二十人”,即三十人。按少的来说,中山国有兵二十七万人!要知道战国后期长平之战时,赵国总兵力也就在四十万至六十万之间。

  也就是说,中山国被灭国之前,与赵国战斗力相当!难怪赵肃侯曾经击败了齐国、魏国、燕国,但是对严重威胁赵国领土完整的中山国却束手无策!

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  赵武灵王即位之后,决定暂时退出中原的纷争,先解决北方的重大威胁。赵武灵王三年、二十年、二十一年,赵国多次出击中山国,并在二十六年(公元前300年),夺取中山国代郡等地,把中山国变成赵国的国中国。

  此时的中山国在与赵国的战争中处于劣势,在赵武灵王击败娄烦之后,中山国最终在赵惠文王三年(公元前296年)被赵武灵王灭国。这个曾经称霸北方的戎狄强国,终于被收入了中国的版图。

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中山国:东周时期建立的国家,被称为战国第八雄

  周朝时分封了70多个诸侯国,疆域范围内还有上百个方国,有的是尧舜夏商的子裔,有的是原始部落,还有一些外来民族和游牧民族建立的政权。

  周朝称居住北方,不属于诸侯国的部族为狄人。狄人主要有白狄、赤狄、长狄等分支。

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  《史记·晋世家》记载晋国刚建立时候是位于山西南部盆地的小国,方圆仅百里。当时山西的北部分布着董国、贾国、杨国等诸侯国,白狄、赤狄等方国。晋国不断扩张,灭掉了很多小国,疆域逐渐扩大,赤狄也被吞并。

  春秋时期,白狄的一支鲜虞氏建立了国家,把肥氏、鼓氏、仇由等氏族都统一起来。鲜虞人山中地形险要的中人城建国,因中人城城中有山,故而得名中山国。

  中山国国君姬姓,可能是华夏人文初祖黄帝的后裔,与周朝始祖后稷属于不同的分支。中山国位于农耕区域和游牧区域的过渡带,农耕和游牧文化都有。

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  中山国不是周天子册封建立,风俗习惯与诸侯国有一定的差异,所以长期被视为异类。建国初期,多次被邢国打击。

  春秋中后期,晋国先后将鼓、肥、仇由等中山国的属国蚕食。在晋国打击下,中山国国都中人城被占,一度濒临灭亡。

  公元前414年,中山武公率领部众离开山区,向东部平原迁徙,建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制,建立起中山国的政治军事制度。

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  中山国东迁后得到齐国的支持,疆土扩展至五百里,并修筑长城抵御外侵。中山国鼎盛时期有九千乘之国的称谓,国力仅弱于七雄。

  中山国位于赵国东北部,把赵国南北两部分领土分开,因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年前后两次进攻中山国,遭到中山的抵抗。

  公元前323年,魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟,各国国君均称王,以对抗秦、齐、楚等大国。史称五国相王,一时间中山国成了战国第八强。

  中山国称王,失去了齐国支持,使自己陷入孤立。公元前314年,中山国趁齐国出兵干预燕国内乱之机,大举进攻燕国,占领了数百里领土。后来各国干涉,齐国撤兵,燕国燕国又收回了领土,中山国和燕国成了死敌。

  赵国一直想灭掉中山国,赵武灵王进行胡服骑射改革,富国强兵。公元前307年开始,赵国先后5次攻击中山国,公元前296年,终于吞并了中山国。中山国自春秋末期立国,经过350余年时间,宣告灭亡。

  中山国由白狄人建立,白狄人是中原民族、游牧民族还是白色人种,一直是个谜,有待考古发现。

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结语

中山文化主要分布在今石家庄市、灵寿、平山、晋州一带的山区,定都灵寿(今河北平山县上三汲乡附近)。出土的器物中有游牧文化特点的双耳铜釜、扁方壶、兽首青铜短剑和金腕饰、嵌松石金质虎形牌饰,充分反映了北方游牧文化与华夏诸国文化交流与影响。

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