信德语文学，居住在印度河下游信德地区人民的文学，是印度和巴基斯坦文学的一部分。它有古老的口头创作，大多是叙事诗、爱情故事和神话传说等。现存最早的作品是双行叙事诗《杜代和吉奈瑟尔》(1312)，描写杜代和吉奈瑟尔两兄弟为争权夺利而进行战争的故事。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
16世纪诗人迦吉·迦金(?～1551)以四行诗体写爱情，在语言上刻意求工。诗人夏赫·阿卜杜尔·格里穆(1538～1623)作有94首双行诗，大多写爱情、苦行和自我牺牲。
18世纪前半叶，文学活动得到伊斯兰封建主阿卜杜尔·拉迪夫(1689～1752)的庇护和支持，称为信德文学的黄金时代。
他本人也是诗人，他的《诗集》题材比较广泛，描写印度河和渔夫、沙漠和骆驼、王子和珠宝商，还有织工、陶工和农民等，但主人公大多是妇女，场面宏伟，故事生动。同时代的穆罕默德·吉曼、阿卜杜尔·哈森等，都是苏菲派诗人，运用新的韵律和格式写诗，表达严肃的哲学思想。
后来，又有斯吉尔(1739～1826)、萨米(1743～1850之间)等诗人，前者的诗歌充满欢乐情调，后者的诗歌宗教色彩较浓。加德尔·伯克什·贝迪勒(1814～1873)是拉迪夫的追随者，他长于抒写情人幽会的强烈情感。
19世纪末有诗人夏姆苏丁·布勒布尔，他以改良主义的观点讽刺了新文明;古拉姆·夏赫善于描写哀愁，有“眼泪之王”的称号。在这期间，有从英语和孟加拉语、乌尔都语等翻译成信德语的散文作品，作家米尔扎·格利吉·贝格(1853～1929)创作了短篇小说《美》(1890)和长篇小说《光辉》(1890)，是小说领域内的创举。
作家伯里德默达斯创作了长篇小说《奇遇》(1892)，也表明作家开始描写信德人民的现实生活。在戏剧方面，作品大多根据莎士比亚、易卜生等人的剧本改写或取材于《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的情节编写而成。
诗人吉申金德·贝伯斯(?～1947)吸收波斯的诗律写诗，反映了穷人的生活，描写自然景色，作品有《可爱的狮子》和《恒河之波》等。他与赫利·迪勒吉尔、拉姆·本吉瓦尼和戈文德·帕蒂亚等人被称为“进步主义”诗人。
诗人海德尔伯克希·吉多伊模仿伊克巴尔的风格写了《控告》、《自由的民族》(1947)和《印度河的呼唤》等诗，具有爱国主义精神。
这时新诗受到欧洲文学的影响，著名的诗人有德亚拉姆·吉杜默尔(1857～1927)，他有长篇哲理诗《心灵的鞭子》等。当代诗人中主要有纳拉扬·夏姆(1970年曾获印度文学院奖)、阿亚兹、伯希尔·莫里亚尼、阿布勒·格里姆·格达伊等。
20世纪初期，在小说方面，杰德默尔·伯勒斯拉姆(?～1948)写了《吉默尔鲍什的故事》，嘲笑富人的贪婪和啬吝。拉勒金德·阿默勒迪努默德(?～1954)写了不少传记、故事和惊险小说。
1914年他与人一起建立信德文学协会，倡导用信德语创作小说。女作家古莉·斯达伦加尼的长篇小说《友谊》，写一个印度教少女与穆斯林青年结婚，受到社会的非难。1947年印巴分治后，信德语文学开始在两个国家发展。
居住在巴基斯坦的信德语作家有谢依赫·阿亚兹、阿卜杜尔·哈里姆·乔希、阿卜杜尔·拉扎尔·拉兹等。在印度的信德语作家有戈宾德·马尔赫、孙德里·乌德姆金达妮(1924～)、阿南德·戈拉尼(1925～)、波帕吉·赫拉南德尼(1924～)以及孟卡拉姆·默勒迦尼等。他们开始时大多描写教派冲突给人民造成的灾难，后来转而反映国内的生活。信德语文学，居住在印度河下游信德地区人民的文学，是印度和巴基斯坦文学的一部分。它有古老的口头创作，大多是叙事诗、爱情故事和神话传说等。现存最早的作品是双行叙事诗《杜代和吉奈瑟尔》(1312)，描写杜代和吉奈瑟尔两兄弟为争权夺利而进行战争的故事。
16世纪诗人迦吉·迦金(?～1551)以四行诗体写爱情，在语言上刻意求工。诗人夏赫·阿卜杜尔·格里穆(1538～1623)作有94首双行诗，大多写爱情、苦行和自我牺牲。
18世纪前半叶，文学活动得到伊斯兰封建主阿卜杜尔·拉迪夫(1689～1752)的庇护和支持，称为信德文学的黄金时代。
他本人也是诗人，他的《诗集》题材比较广泛，描写印度河和渔夫、沙漠和骆驼、王子和珠宝商，还有织工、陶工和农民等，但主人公大多是妇女，场面宏伟，故事生动。同时代的穆罕默德·吉曼、阿卜杜尔·哈森等，都是苏菲派诗人，运用新的韵律和格式写诗，表达严肃的哲学思想。
后来，又有斯吉尔(1739～1826)、萨米(1743～1850之间)等诗人，前者的诗歌充满欢乐情调，后者的诗歌宗教色彩较浓。加德尔·伯克什·贝迪勒(1814～1873)是拉迪夫的追随者，他长于抒写情人幽会的强烈情感。
19世纪末有诗人夏姆苏丁·布勒布尔，他以改良主义的观点讽刺了新文明;古拉姆·夏赫善于描写哀愁，有“眼泪之王”的称号。在这期间，有从英语和孟加拉语、乌尔都语等翻译成信德语的散文作品，作家米尔扎·格利吉·贝格(1853～1929)创作了短篇小说《美》(1890)和长篇小说《光辉》(1890)，是小说领域内的创举。
作家伯里德默达斯创作了长篇小说《奇遇》(1892)，也表明作家开始描写信德人民的现实生活。在戏剧方面，作品大多根据莎士比亚、易卜生等人的剧本改写或取材于《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的情节编写而成。
诗人吉申金德·贝伯斯(?～1947)吸收波斯的诗律写诗，反映了穷人的生活，描写自然景色，作品有《可爱的狮子》和《恒河之波》等。他与赫利·迪勒吉尔、拉姆·本吉瓦尼和戈文德·帕蒂亚等人被称为“进步主义”诗人。
诗人海德尔伯克希·吉多伊模仿伊克巴尔的风格写了《控告》、《自由的民族》(1947)和《印度河的呼唤》等诗，具有爱国主义精神。
这时新诗受到欧洲文学的影响，著名的诗人有德亚拉姆·吉杜默尔(1857～1927)，他有长篇哲理诗《心灵的鞭子》等。当代诗人中主要有纳拉扬·夏姆(1970年曾获印度文学院奖)、阿亚兹、伯希尔·莫里亚尼、阿布勒·格里姆·格达伊等。
20世纪初期，在小说方面，杰德默尔·伯勒斯拉姆(?～1948)写了《吉默尔鲍什的故事》，嘲笑富人的贪婪和啬吝。拉勒金德·阿默勒迪努默德(?～1954)写了不少传记、故事和惊险小说。
1914年他与人一起建立信德文学协会，倡导用信德语创作小说。女作家古莉·斯达伦加尼的长篇小说《友谊》，写一个印度教少女与穆斯林青年结婚，受到社会的非难。1947年印巴分治后，信德语文学开始在两个国家发展。
居住在巴基斯坦的信德语作家有谢依赫·阿亚兹、阿卜杜尔·哈里姆·乔希、阿卜杜尔·拉扎尔·拉兹等。在印度的信德语作家有戈宾德·马尔赫、孙德里·乌德姆金达妮(1924～)、阿南德·戈拉尼(1925～)、波帕吉·赫拉南德尼(1924～)以及孟卡拉姆·默勒迦尼等。他们开始时大多描写教派冲突给人民造成的灾难，后来转而反映国内的生活。
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