今天趣历史小编就给大家带来诸葛亮和王朗的文章，希望能对大家有所帮助。
在罗贯中的《三国志通俗演义》里面有一幕精彩剧情，乃是第九十三回：姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗。
每次在看三国演义小说看到这一回目时，都不禁感叹诸葛亮之口舌犀利，不愧是当初舌战群儒之人，堪称嘴强王者，仅凭一根舌头就能够杀人。
94版的电视剧三国演义中，这一幕也被唐国强老师所精彩演绎，十分还原原著了，后来，在弹幕网站兴起后，骂死王朗这一片段又在网络上红了起来，引起了无数鬼畜大神们的再创作，给网友们带来了欢乐。
当然，和诸葛亮的空城计一样，骂死王朗也是罗贯中的虚构，目的除了能够再一次神话诸葛亮外，主要还是给篡夺大汉江山的曹魏以唾骂，不过有一个问题，为什么是王朗而不是别人被骂死，历史上真实的王朗又是怎样的一个人?
汉末三国时期的经学大家。
王朗本名叫王严，是今山东临沂郯城人，王朗早年曾拜出身弘农杨氏时任太尉的杨赐为师，可以说是师出名门。
杨赐是东汉末年的名士名臣，精通儒学，王朗跟随杨赐学习儒家经典，后因通晓经学被拜为郎中，杨赐去世后，王朗为其弃官服丧。
王朗与其子王肃同为经学大家，其子王肃更是经学流派“王学”的代表人物，在西晋，“王学”曾一度压倒东汉经学大家郑玄创始的“郑学”流派。到了唐代时，王肃作为二十二先贤之一配享孔庙。
王朗本人学识渊博，乃是后世经学流派“王学”创始人，以给儒家经典注释而闻名，其代表作有《春秋传》、《周易传》、《孝经传》等，其中《周易传》还被当时的曹魏政府列为学习《易经》的人的考核内容。
乱世中亦心向汉室
王朗在弃官服丧后曾多次拒绝官府征辟，后来是陶谦举其为茂才，才重出官场，在徐州担任治中从事，在此期间，王朗和徐州别驾赵昱一同建议陶谦遣使向献帝进贡，以表示对汉室的支持。
因此，王朗在当时是心向大汉王朝的，后来汉献帝因陶谦支持汉室而升陶谦为徐州牧，王朗也被任命为会稽太守。
在作为会稽太守期间，王朗勤政爱民，在面临孙策大军攻取江东之时，亦毫不畏惧，多次击退孙策的袭击，后来在会稽被孙策攻陷后，王朗虽被迫投降，但却拒绝为孙策效力。
直到曹操向汉献帝上表征辟王朗，王朗才决定来到许都，任谏议大夫，参司空军事。
应该说，这个时候的王朗还是以大汉臣子自居的，他明知孙策凶猛，仍顽强抵抗，城破后又拒绝为孙策效力，为何?因为在王朗心中，自己乃是朝廷命官，是要为大汉保境安民的，所以熟读儒家学说的王朗在此时还是恪守忠君爱国的信念的。
位至三公的曹魏重臣，魏太庙二十六功臣之一。
在进入许都为官后，王朗也逐渐得到曹操父子的重用，在曹操的魏国时代曾历任少府、奉常、大理等职，并且与钟繇同以治狱而知名。
公元220年，曹丕代汉称帝，任命王朗为司空，司空是当时朝廷的三公之一。在作司空期间，王朗曾多次为曹丕献策，曹丕也都采纳了他的计策，应该说曹丕是极为敬重王朗的。
曹丕在当皇帝后，时常出外打猎，经常到了半夜才回宫，王朗于是上疏劝谏曹丕，从此，曹丕再也没有半夜回宫了，说实话，这很像一个长辈说教晚辈要早点回家一样，但是曹丕没有因此生气，虚心接受了。
公元227年魏明帝曹睿继位后，升王朗为司徒，封为兰陵侯，次年，王朗去世，不过并非是死于与诸葛亮的骂战，罗贯中写诸葛亮骂死王朗主要是因为这一年正好王朗去世了，在公元228年去世的曹魏重臣只有曹休和王朗两人，因此只好让王朗来成就诸葛亮的神话。
王朗死后被谥为成侯，安民立政曰成，这是一个好的谥号。王朗虽然最终还是做了曹魏朝廷的官，没有像荀彧一样至死忠于汉室，只能说王朗是高明的人，荀彧是高尚之人。
公元243年，王朗作为曹魏二十六功臣之一配享太庙，他是第二批从祀太庙的功臣，同时期一同入太庙的还有曹休、曹真、陈群、张辽等。
王朗作为曹魏朝廷的三朝元老，深得曹操父子的信任与重用，曹丕更是评价他：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”足可见王朗之才。
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