丁道护，[隋]官至襄州祭酒从事，善正书，兼后魏遗法。隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。所书襄阳启法与国寺碑最精，为欧、虞之所自出。《墨池璅录、书小史、蔡忠惠公集》。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
人物生平
丁道护(生卒年不详)，谯郡(今安徽亳州)人。隋文帝时书法家。官襄州祭酒从事。擅长真书，溢妍华致，在当时名声颇大，对初唐真书颇有影响。明丰坊《书诀》列记钟、王以来善书者，隋四人，丁道护名在其三。米芾《海岳名言》视丁道护与唐之欧阳询、虞世南侪类，并为变革古法者。
有刻本《启法兴国寺碑》，传世有剪裱拓本，为传世仅存唯一拓本孤本，已流日本。
启法寺，开皇四年(584)四月一日齐州刺史韦世康奉诏复建，初名“光福禅房”，后改“启法寺”，即宋之“龙兴寺”。隋民部员外侍郎福嗣兄弟为志，其父韦世康造寺事，于仁寿二年(602)十二月十五日立碑，周彪撰文，丁道护书丹，李宝刻字，赵励等人题名。此碑楷书，其书法工整典雅，笔法精熟，为丁道护的代表作。
宋蔡襄评《启法寺碑》语：“此书兼后魏遗法。……隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。”阮元《北碑南帖论》以为丁道护与房彦谦并出北派，有“方严遒劲，不类世南”之评。是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。
此碑原石已佚，传世宋拓本仅临川李宗瀚所藏钤有贾似道“魏国公印”。著录首见欧阳修《集古录跋尾》。启法寺碑于隋文帝仁寿二年立于湖北襄阳，是隋代诸碑中少数有书人署名的。丁道护这块碑是极成熟的楷书，间架平正，法度谨严，实为唐楷之先导，就算放在唐楷间也丝毫不逊色，可隐约见到唐代书家之笔法。
米芾(1051年—1107年)，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州(今江苏镇江)。
米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“米芾谓‘草书不入晋人格，徒成下品’，此乃割地为牢，自欺欺人。元章草书之所以未见新意，正在不能突破古人藩篱也”。主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。
阮元(1764年2月21日-1849年11月27日)，字伯元，号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人，江苏仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家。
阮元为乾隆五十四年(1789年)进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历官所至，政绩卓著，以提倡学术、振兴文教为自任。在杭州时，创立诂经精舍;在广州创立学海堂。经历乾隆、嘉庆、道光三朝，晚年官拜体仁阁大学士，致仕后加官至太傅。道光二十九年(1849年)，阮元去世，年八十六。获赐谥号“文达”。
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