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唐朝是我国历史上一个非常繁荣的王朝，也是一个强大的王朝，在当时的首都长安，不仅汇集了来自全国各地的能工巧匠，也包括来自西域、波斯、高丽、新罗等国的人才，甚至还有来自日本的“遣唐使”。
可是你知道吗，在这繁华的大唐国都里，除了上述的那些国家人员外，居然还有来自非洲的黑色人种。
在唐代裴氏小娘子墓(1948年冬发现于长安县的唐墓)中，就出土了两个黑人陶俑，他们是典型的非洲黑人形象，并且，他们的正式名称为“昆仑奴”。
那么，这两件黑人陶俑为何会以“昆仑奴”来命名?在那个年代，为何会有非洲黑人来到远隔万里的大唐呢?
既然在唐代墓葬里会有非洲黑人形象的陶俑，那就说明在唐代却是有非洲黑人生活在唐朝，并且，除了这种出土的黑人陶俑外，在唐代诗歌、典籍里也有对黑人的描述。
比如，杜甫在诗歌《戏作俳谐遣闷》里就称：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”这里的“乌鬼”指的就是黑人。
左侧两个即裴氏小娘子墓出土的昆仑奴
左侧两个即裴氏小娘子墓出土的昆仑奴
诗人张籍(约766年 — 约830年)在其《昆仑儿》里更是绘声绘色地描述了非洲黑人的形象：
《昆仑儿》 张籍
昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。
言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。
金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。
那么，这些非洲黑人又是怎样来到东土大唐的呢?学者们经过多方研究查证后，得出了初步结论非洲黑人是经阿拉伯人中转到唐朝来的。
但是在具体的输入路线上，则有两种不同的看法：一种是说阿拉伯人到非洲抢掠黑人，然后经过阿拉伯人的家乡，从陆路上的丝绸之路转运到唐朝的;另一种说法是，阿拉伯人把黑人骗到西亚，再从海上卖到南海诸国，然后再由南海诸国逐渐地转运到唐朝。
由于唐朝是一个开放的王朝，因此，唐朝时阿拉伯人在中西交流的活动中占有很大的比例，据史料记载，仅在651年到798年这一百多年的时间里，唐朝与大食(唐朝对阿拉伯国的统称)通使就达到了36次之多。
这些大批的大食商人来到唐朝，一方面把唐代先进的文化大量输入到中亚、西亚，另一方面有带来了西亚一带的物品和文化，而“昆仑奴”正是由那些精明的阿拉伯人随机带到了唐朝。
那么，这些被称为“昆仑奴”的非洲黑人在唐朝境内的待遇如何呢?
既然被称为“奴”，那么肯定是奴隶的身份，这从杜甫的诗中也能看出来。
而在成书于宋初的《太平御览》一书里，记载了一个“昆仑奴”凭自己的勇敢和智慧帮助主人秀才与心爱的女子相会，最终促成了一桩美满的姻缘故事。
从这则故事中，我们可以看到唐朝时，虽然“昆仑奴”是奴隶的身份，但并没有受到太大的歧视，更没有像在西方殖民者手中那样，受尽折磨，毫无人权可言。
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