鹊桥仙·纤云弄巧
【宋·秦观】
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，江苏高邮人，北宋词人。与黄庭坚、晁(cháo)补之、张耒(lěi)并称“苏门四学士”。
鹊桥仙是词牌名，又名“鹊桥仙令”“广寒秋”等，多以牛郎织女为题材。
鹊桥，又名乌鹊桥。传说鸟神感动于牛郎织女的真挚爱情，派喜鹊搭成桥，让牛郎织女每年七月初七在桥上相见。早期的牛郎织女故事，折射出来的更多是人间爱情的悲剧性特征，像《迢迢牵牛星》即是如此。因此，人们后来又创造出了鹊桥相会的故事，来弥补人间爱情的缺失。秦观的这阕词呢，则又在这一基础上更进了一层。
当人们天天相见却情淡意寡，特别是为琐屑之事而掩埋爱情时，秦观说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风玉露”是什么意思?金风即秋风，清亮、净洁的秋风。玉露即白露。“金风玉露”合而为一，指一种没有杂质的高洁的爱情。若是纯洁的爱情，哪怕仅是一次相逢，也远远胜过一地鸡毛的天天相见。秦观在此强调的是爱情的纯洁与高贵。
当人们期待朝朝暮暮、卿卿我我时，秦观说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”两颗真诚相爱的心，是可经历时间的考验与淘洗的，是不在乎是否长相守的。相反，就算朝朝暮暮，若没有真挚之爱，也会同床异梦的。秦观在此强调的是爱情的专一与恒久。
古代诗文写爱情写到秦观，可谓见人之所未见，发人之所未发。秦观看到了爱之长情与专守，与是否长相守无必然关联，启示读者去思考什么才是真正的爱情。正因为此，秦观此论一出，即流布开去，流传至今。
《迢迢牵牛星》塑造了执守爱情的悲情织女形象。《鹊桥仙·纤云弄巧》自假想的牵牛织女一年一暗渡的角度，生发出执守爱情的哲理思辨。从东汉无名氏到北宋秦观，走过千年的时光，中国文人由情入理，借牛郎织女的故事，理出了一条人类的爱情之路。
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