《西游记》里，唐僧师徒取经路上经过了车迟国。车迟国内有虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三妖为国师。三妖全国独尊道教，把众佛教徒驱服，为道教做苦役。佛教徒大多被虐死。为就众僧，发生了著名的车迟国斗法。而斗法之中，第一项，就是唐僧与虎力大仙赌祈雨。
虽然说，这场比斗，在孙悟空的帮助和威胁下，以虎力大仙的失败而告终，但是虎力大仙的求雨之法确实是真实的。书中写到：
那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚!是何法旨?”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
许多人对此感到不解，心想，虎力大仙不过是一个小小的妖怪。为什么，他想要求雨就能够求雨?为什么，他可以惊动玉帝?为什么，他可以让玉帝降雨。
其实这一切，涉及到中国古代道教的派别之分。
中国古代的道教分为两大派别，分别是符箓派和金丹派。
金丹派也叫丹鼎派或炼养派。从古代神仙家、方仙道演化而来，是借助服食外丹或修炼内丹等途径达到成仙得道的目的，宋元之后，金丹派成为中国道教主流。
符篆派也叫符水道教，来源于古代的巫祝方术，宣扬鬼神崇拜，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾，与中国民间生活习俗联系较密切，东汉时的太平道、正一威盟道、道及以后的灵宝派、上清派、正一道等属之，汉魏以来，一直是道教主流，宋元以后，逐渐式微。
西游记中，车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三人，就是符箓派的道士。
隋唐以来，道教十分重视法箓，他们坚信奉受太上所传之法箓，背诵箓文中的天官功曹姓名，自然界的一切(包括日、月、星、山川、湖泊等)均受治于我，天神保我，吏兵护我，凶邪不敢侵，疾病不能扰，法箓成为道教法师辅正驱邪、治病救人、助国禳灾的主要途径。
法篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。因此在道门内视为至宝，不是一心务道的弟子，不能传受：没有取得一定法箓的道士，更不能超阶越受，并制定了严格的授受规则和礼仪程序，传授法箓遂成为道教的重要科范。
而根据符箓派正一道的教义，所有受正一箓后的正式道教弟子，都是在天庭登记在册的仙籍。而伏魔降妖，祈雨止旱，本就是符箓派道士的修炼目的。
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