红楼梦第31回的主要内容简介
《红楼梦》第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星宝玉服侍袭人，向王太医问药。
端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借情雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起我们了。宝玉要情雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说千金难买一笑。
钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。
红楼梦第31回解读
上回说到，宝玉误伤了袭人。袭人虽然忍痛睡下，夜里却吐了一口鲜血，可见伤的不轻。袭人想到“少年吐血，年月不保”的老话，不觉得把自己的“争荣夸耀”之心都灰了。
宝玉见袭人这样，就想立刻叫人烫黄酒服药，袭人却拉住他，说这样会让人抱怨我轻狂，再说这事儿本来没几个人知道，那样不是闹的满城风雨了?不如明天悄悄问问王太医，弄点药吃就好了。还是这样“人不知鬼不觉的”好。
袭人希望人不知鬼不觉，一方面是她低调处世的风格。另一方面，就这个事儿而言，“高调”出去，让更多人都知道，于自己显然并不光彩，所以也只能“打掉牙往肚子里咽”了。
第二天一早，宝玉就急忙找王太医当面详细咨询，并按照所说的丸药服用及外敷治疗。
这天是端午节，王夫人特治了酒席，请大家“赏午”。但由于昨天宝玉和宝钗的小冲突，以及金钏的事儿，弄得似乎都各有心事，以至这场筵席在冷淡中散场。
宝玉是喜聚不喜散的。所以筵席的无兴而散，让他更加闷闷不乐。回到房中，长吁短叹。偏偏晴雯上来换衣服，一不留神把扇子失手摔坏了。这在平时，也许会视而不见。但心情不好的宝玉一反常态地数落起晴雯，说她顾前不顾后的。
心直口快的晴雯，哪儿是个省话的，冷笑一声说，二爷近来气大的很，动不动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今天又来找我们的不是。要踢要打，凭爷去。就是跌了扇子也是平常的事。何苦来，要是嫌弃我们，就打发了我们，好离好散的。
这晴雯说话真是“哪壶不开提哪壶”，不但“散”不离口，分明就是成心赌气的节奏啊。气的宝玉浑身乱战，说道:“你不用忙，早晚有散的时候。”
袭人听见了，赶忙过来冲宝玉说，好好的又怎么了?可是我说的，“一时我不到，就有事故儿”——其实就袭人与宝玉的实际关系，这样说话，已经习以为常。
然而晴雯听了这话却很不受用。凭什么同样的身份，你就比我能啊?于是就冷笑说:“姐姐既然会说，就该早来，也省了爷生气。自古以来都是你一个人伏侍爷的，我们原没有伏侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚，我们不会服侍的，到明儿还不知道是个什么罪。”
袭人听了这话，又是恼又是愧，想说话，看宝玉已经气的黄了脸，只好忍着说:“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是”。
晴雯听袭人说“我们”，自然是他和宝玉了，不觉添了酸意。冷笑几声，说:“我倒不知道‘你们’是谁，别教我替你们害臊了!便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去”。“明公正道的，连个‘姑娘’还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称上‘我们’了!”
晴雯在这里所说的“姑娘”，在贾府里是对“通房大丫头”的尊称。其地位高于普通的大丫头，又低于“姨娘”。凤姐身边的平儿就是这个身份，所以平儿也被称为“平姑娘”。但又与“宝姑娘”、“林姑娘”称呼的意思不同。所以此“姑娘”并非彼“姑娘”。袭人现在虽然实际上似乎有了这个地位，毕竟名义上还没有得到这个身份。
关于晴雯与袭人的关系，这是个有趣的话题，在此不妨多说几句——
实事求是地说，晴雯摔坏了扇子，算个小失误，虽然不是故意，但作为主人的宝玉，批评两句应该不算过分。而晴雯回击的态度，即使双方不是主仆关系，在平等的关系下也显得有些不够礼貌。袭人从劝架的目的出发，说的话本没有多少错儿。而晴雯反击的话，不但是不给面子，还当面揭短儿，甚至有点儿故意找茬儿，火力全开。而攻击的对象，既是袭人，又有宝玉，至少斗争策略有点欠考虑。
历来喜欢晴雯的读者和研究者很多，包括我所景仰的茅盾先生就曾自称是晴雯的“崇拜者”。茅老对晴雯有过这样的赞词:“补裘撕扇逞精神，清白心胸鄙袭人”。而历来很多的评论者往往都说在这一回中，晴雯怼宝玉的这些话，是作为奴隶的坚决反抗，而怼袭人的这话更是让人痛快解气。甚至认为身为奴隶的晴雯具有如此自觉的反抗精神，令人敬佩。
老王对此多少有点不同看法。如果说晴雯这样的态度可以定义为被压迫者的反抗的话，那首先所反抗的对象就选错了，平心而论，宝玉对她不但不是压迫者，反而是某种意义上的保护者。其次反抗的范围也很有限，甚至只是在宝玉这样的极特殊的“主子”所给予的“娇宠”的小环境中才有的。或者说是宝玉在怡红院推行“民主自由”政策的条件下才有的。因而“反抗”的意义也难免打了折扣。所以让我说的话，晴雯的所为更多的体现也只是“眼里不揉沙子”，言词尖刻，甚至包含撒娇卖萌的成分。
晴雯的心性高洁，心直口快，爱憎分明，不卑躬屈膝，这是她的突出特点。但一定说具有多么自觉的反抗意识，我看未必。一个无依无靠的孤儿，一个目不识丁的丫头，追求更好的生存是她的本能。而让她扛上“反抗”的大旗，则是她不能承受之重。
在怡红院里，晴雯和袭人都是一等的大丫头，但二者的性格反差很大。她们唯一的共同点，都是得到宝玉的宠爱，并且也同样是“得宠而不得人缘”。袭人尽管性情温柔和顺，然而随时遭到晴雯等人的嫉恨和鄙视;晴雯则是“心比天高，身为下贱”，所以虽然“风流灵巧”，但由于时常“恶声恶气”，小丫头们不时被她斥责甚至打骂，所以也难免“招人怨”。
鲁迅先生在论及《红楼梦》的文学价值时说:“其要点在于敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”
晴雯就是这样一个优点和缺点都十分突出的人物。她的优点也许更集中的表现是后文的“补裘”，充分彰显了她的“不可替代”之处。但如果爱屋及乌，把她的缺点也说成是优点，或许也是不恰当的。
就这次冲突而言，如果只是就事论事，我倒是认为晴雯主动与袭人“争宠”的成分居多。因为晴雯与袭人是宝玉身边“唯二”的一等大丫头。二人在宝玉心中各有优势。相比之下，袭人性格温柔，行事稳妥;晴雯则是模样俊俏，手巧心灵。在宝玉眼里，袭人是以无微不至的温柔体贴得宠;晴雯则是因“童言无忌”的率性真诚可爱。在晴雯眼里，尽管袭人不择手段地努力，但至少在名分上仍然“也不过和我一样”，尤其鄙视袭人的殷勤巴结，所以晴雯不服气似乎是理所当然的。
其实，宝玉“爱博而心劳”，对丫鬟们从来是体贴入微的，行事总要考虑她们的感受，悉心照顾她们各自的心理平衡。尽管如此，以晴雯“要强”的心性，仍然容不得袭人有比她更出头之处。其实晴雯同样是心细如发、明察秋毫的，眼里不放过一点儿有关宝玉对他人宠爱的细枝末节。袭人的被踢窝心脚以及“鬼鬼祟祟”的那些事不用说，连麝月的“上头”、碧痕打发宝玉洗澡“两三个时辰”的事儿， 别人未必都注意，却都逃不过晴雯的眼睛 。
晴雯的“恃宠而骄”也曾不只一次铸成错误，比如，第二十六回中晴雯轻易就敢“假传圣旨”，以至于把黛玉拒之门外，造成宝黛之间误解的严重后果。在晴雯来说，没有对宝玉宠爱的充分自信，也未必能这样恣意而为。
回来还说这里——由于晴雯一再“拱火儿”，又不听劝，逼得宝玉就说要回王夫人，打发她出去，袭人拦着说，就是真的要去，等把气消下去，没事儿的时候说话回了太太，也不迟——袭人无意间透露了自己心里的隐密。晴雯听宝玉这样说，就哭起来，说我多早晚要出去了?饶生气，还拿话压派我。我就是一头碰死了，也不出这个门儿。宝玉说这也奇了，你既然不要出去，又闹什么?不如还是去了干净。说着一定要去回。
袭人见拦不住，只得跪下。其他众丫鬟本来都鸦雀无声的听动静，见袭人跪下央求，都一起进来跪下。相比之下，让人看着似乎袭人也是挺有包容之心的。
宝玉不由得叹息:“我把这心都使碎了，也没人知道”。这话确实。
恰恰这个时候，黛玉来了。晴雯抹着泪走开，黛玉看见这个情况就笑说，大节下的怎么好好的哭起来了?难道是因为争粽子吃，争恼了?宝玉和袭人一笑。黛玉拍着袭人的肩说“好嫂子，二哥哥不告诉我，你告诉我”。袭人推她说:“林姑娘你闹什么?我们一个丫头，姑娘只是混说。”
黛玉戏弄袭人是明显的。尽管事先并没有与晴雯沟通交流，但无意间却“声援”了正与袭人争斗的晴雯——黛玉和晴雯的性格也有相似之处，特别是在“招人怨”的能力方面来说也是不相上下...
无奈的袭人，对黛玉说，林姑娘不知道我的心事，除非一口气上不来死了，倒也罢了。黛玉说，你死了我先得哭死。宝玉说，你死了我做和尚。黛玉伸出两个手指头，笑他说:“做了两个和尚了”。我从今往后都记着你当和尚的遭数儿。
这时候有来人说“薛大爷请”。薛蟠请能有什么事呢?无非就是喝酒。
宝玉晚上回来，带着几分酒意。见院中乘凉榻上有个人睡着，以为是袭人，宝玉坐下推她问，疼的好些了?那人翻身起来，原来是晴雯。宝玉就拉着她，笑着说，你的性子越发娇惯了。并说了自己的一套“理论”:这些东西原本是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如这扇子，本是用来扇的，你爱撕着玩儿也可以，只是不可生气的时候拿它出气...
晴雯于是就趁势说，那你就拿了扇子来我撕，我最喜欢撕的。说罢接过宝玉的扇子，就“嗤”的一声撕成了两半，随着“嗤、嗤”的声音，晴雯开心的笑了...
宝玉笑着说，“古人云，千金难买一笑，几把扇子能值几何”。
现在的流行词儿叫“有钱就是任性”，搁在这儿倒也适用。宝玉和晴雯这时一个任情地说，一个任性地作(读平声)。一段率性而为的文字，写尽了真性情。然而，这一切的前提是得有钱，或者——很有钱。
“撕扇子”作为展现晴雯个性的著名情节，也给无数读者留下了深刻的印象。
“自带流量”的湘云一来，大家低落的情绪一时间都被调动起来了。
从湘云穿衣服的小话题引发了大家你一言我一语的各种回忆和评论，通过别人的口中叙述，也对湘云的个性特点形成了再一次立体化的渲染。
湘云要去看望袭人并给袭人送绛纹石的戒指，在路上与丫鬟翠缕看似无意的闲聊中(当然主要是为下面情节的铺垫)，给翠缕启蒙了一下古代易经中的“阴阳”之说。阴阳说体现了中国古代朴素的辩证法思想。湘云把抽象的“阴阳”说，联系眼前事物得以解释。
其实，我们时常对世界和人生作一点辩证的思考，有助于取得对问题的比较全面客观的看法，甚至也有助于在困顿时调整心态。不知道湘云开朗的性格及豁达的生活态度是否与她比别人更懂得辩证法有关?此事有待专家考证，老王不敢妄加评论。
主仆二人边说边走到蔷薇架下(伙伴们还记得上一回中，是谁在这蔷薇架下痴痴的被雨淋湿了还浑然不觉?)，湘云说，你看谁掉的首饰，“金晃晃”的在那里，翠缕听了，忙赶上前拾在手里攥着，笑着说，“可分出阴阳来了”。——却是文彩辉煌的一个金麒麟，湘云一看，比自己的那个又大又有文彩。
湘云来到怡红院，宝玉说，你早就该来，我得了一件好东西等着你呢。有了个金麒麟。说着就在身上摸，掏了半天，“啊呀”一声。“这可丢了，哪里去找”?湘云笑说，“幸而是玩的东西，还是这么慌张”。说完，把手一张，是这个不是?
“因麒麟伏白首双星”，应该是作者的“千里伏线”，据脂砚斋批语，后几十回中有相关的情节照应。但因为曹公这部分原作不幸迷失，所以留下的只有想象和猜测了...
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