对甄宓很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
甄宓之死，可以说是三国的一大悲剧。作为乱世之中，集美貌与才华、贤惠于一身的甄宓，最终死于自己丈夫魏文帝曹丕之手，这是她的第二任丈夫。
当魏国建立，曹丕登基后，迟迟不立皇后其实就已经说明了甄宓的失宠。
比起在曹丕登基前，或者说在曹丕还没有认识郭氏之前，曹丕和甄宓两人的恩爱，后来曹丕对于甄宓的态度可谓是天差地别，究其原因，最有可能便是曹丕对甄宓的过往有了芥蒂。
和自己父亲曹操不同的是，曹丕远远没有达到那种把二婚的女子爱到骨子里的境界。
当年曹操父子攻占邺城，大致是先后跑到了袁府中，只能说曹丕先其父亲一步，提前找到了甄宓，然后向父亲提出了要娶甄宓的要求。这个时候，曹丕生怕父亲把甄宓抢走，于是在得到父亲同意后，曹丕与甄宓拜亲成为夫妻，甄宓这个过程中有没有反抗很难说，但是不久，曹叡便出生了。
很难想象，后世那个冷血的魏文帝在新婚的这段时光中十分温柔，正如他所写的《燕歌行》：
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
随着时间的推移，因为和袁熙的婚姻中甄宓并没有生育，所以和曹丕的生活才真的更像是夫妻生活，甄宓也很快汇入了这个妻子的角色，做一个贤妻良母。
甄宓在嫁人之前就已经是个很有想法的女子。比起历史这块巨大的背景板，无数女性成为男性的附庸，大多都如行尸走肉一般，甄宓却是不同，自幼有着聪慧的头脑，有着一定的政治思维。
她很喜欢学习。趁着自己的家世还算可以，甄宓作为女子能在东汉末年的社会中读着大量的知识，奠定了她比别人更加优越的精神和思想条件。对于甄宓，除了她是曹丕这一个身份比较著名外，她曾经倡议母亲“救死扶伤”一事也是三国之民间经典：
今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。举家称善，即从后言。
她本人肯定是具有一定的政治思维的，唯独可惜的是，当时的社会对女性的束缚极深，即便有这样的政治才能，也只能用到鸡毛蒜皮的小事上，而倡议母亲救助穷人，既可以保全自己家人的财富，也可以获得好的名声，这种双赢的好建议，也算是甄宓的人生最大的一个成就了。
再才思敏捷，甄宓也不过是个漂亮，而且必然只能成为他人之妻的传统女子，只是比起大多数人的穷酸归宿，甄宓可以嫁入豪门，例如嫁入如日中天的袁家，去当袁绍的儿媳妇。
在成为袁熙妻子的时期，甄宓就迅速进入了儿媳的状态，对于自己的婆婆刘氏十分孝顺。在东汉末年，战乱是社会的主旋律，但是东汉末年，也是我国贵族“八卦绯闻”最多的一个时期。先是貂蝉和吕布，再到曹操征战岁月中所爱过的那些美貌有名的人妻，还有大小乔，而甄宓也并不例外，人不出门，但是美貌天下皆知。
曹丕在匆匆冲入袁府的时候，甄宓的婆婆帮她遮掩了面容，她知道儿媳妇长得太漂亮会召开他人觊觎，但是她也没想到，曹丕竟是为她而来：
太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”!遂见纳，有宠。
甄宓的命运是悲惨的，当然啦，在曹丕冲入袁府的时候也发生了狗血的剧情。因为甄宓的婆婆发现曹丕被自己的儿媳妇迷住的时候，她不是愤怒地指责曹丕觊觎儿子的老婆，而是和儿媳妇说这下子就不用死了。这个场景里，刘氏是有些劫后余生的意味的，也说明了当时的社会环境，妇女的三从四德并没有那么严苛。
不管是为了自己还是一家子人，甄宓这不得不嫁。
但嫁给了曹丕后，甄宓没有说自暴自弃。还是很迅速地进入了状态，而且还成为了一个通情达理的老婆，她给曹丕提出了一个建议，这个建议让曹丕自己都没反应过来，而这个建议也成为了后来甄宓被赐死的导火索，她向曹丕提了什么建议?
她建议曹丕娶多两个貌美的媳妇，理由是以前黄帝就是老婆够多，后代也够多，这样一来，这一脉的传承就会旺盛不会断绝。试问，这样的老婆说不喜欢?
大方好看，通情达理。
那么后来嘛，果真如甄宓所愿，曹丕找到了郭氏，这个郭氏就是后来的曹魏第一任皇后，也是魏明帝曹叡名义上的后妈，但是后来曹叡为了给生母甄宓报仇，也把这个郭氏给逼得自杀了。说到报仇，其实也就说明了甄宓之死和郭氏是息息相关的，甚至包括“被发遮面，以糠塞口”，都和她有关。
甄宓日子还是这样过着，随着局势变化，丈夫和公公经常出征，甄宓还是像以前一样尽孝，也颇受婆婆卞氏的喜欢，甄宓和卞氏也是我国古代历史中一对模仿的“婆媳”，其中甄宓的孝心起了很大的作用。
但是后来郭氏逐渐看甄宓不顺眼，甄宓长得好看，还孝顺，曹丕日后前途无量，是个精明的女人自然都会争宠。
公元220年，曹丕接受了汉献帝的禅让，登基为帝，但是很奇怪的是，曹丕没有立皇后。为他生出了曹叡的甄宓，此时就在其他后宫的谗言下被他疏远。
可是实际上，曹丕让郭氏成为了实质意义上的“皇后”，故意冷落甄宓，而且还逼着甄宓与儿子曹叡分离，这也导致了曹叡对于母亲之死一直都在迷糊的状态中。曹丕有着三个新宠的后宫，甄宓不服，但是她不是像个泼妇一样大闹，而是写下了一首诗送给曹丕，可这首诗效果却适得其反，这首诗就是著名的《塘上行》。
而后，甄宓和曹丕的关系越来越僵，曹丕身边的郭氏一边进谗言，而且朝堂的大事不顺，曹丕决定赐死甄宓出气。
甄宓就这样死在了自己的丈夫手中。
而且死了还不要紧，曹丕还让人把甄宓的遗体“被发遮面，以糠塞口”，其实这个提议很有可能是郭氏提出来的，因为这种狠毒的心机，唯有后宫擅长。这种打扮的核心意义很简单，那就是让甄宓死后，不被地府的人认出来她是谁，也开不了口诉说冤屈，再说简单点，就是让她做孤魂野鬼。
这也是后来魏明帝明明那么尊敬郭皇后，都还是要逼她自杀的原因：
初，甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口，遂立郭后，使养明帝。帝知之，心常怀忿，数泣问甄后死状。郭后曰：“先帝自杀，何以责问我?且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后母邪?”明帝怒，遂逼杀之，敕殡者使如甄后故事。
后来曹叡为了给母亲出气，也让人把郭皇后打扮成同样的惨状下葬。曹叡逼杀郭皇后，其实就很明确地证明了甄宓之死还有死时的惨状，肯定是郭皇后直接推动的。不然的话，一位皇帝逼死太后，后世背的骂名可是洪水猛兽。不过总的来说，曹叡始终都算是一个大孝子。
再说回甄宓，其实她那样的奇女子，就是多了几分直率，少了一些心机。甄宓这样的才女，其实放在三国的故事里并不完美，这也是为什么后人传她与小叔子曹植的暧昧故事的缘由。
这就是两个可怜但是却看似可以惺惺相惜的人。
甄宓是一个遗憾，要怪，就只能怪这个时代啊。
曹叡后来追封甄宓为皇后，所幸如此，在后世我们还能知道这位奇女子，这位“洛神”。
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