汉族作为农耕民族，深受儒家文化的熏陶，极为重视“孝道”，而《孝经·开宗明义》有语：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，因此汉族便将蓄发作为“孝道”的象征，丝毫不敢损伤!感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
然而汉族根深蒂固的“毛发情节”却在清军入关后遭到了毁灭性的打击，清朝统治者游牧民族出身，为了便于狩猎，经常会将头发剃光，没有蓄发的传统。
因此早在崇祯十七年，清兵入关时就颁发了《剃发令》，规定“清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩”。“剃发令”的目的很简单，就是为了宣扬女真族的剃发传统，摧毁汉民族的自尊心，以此便于满清统治者的封建统治，
因此有清一代267年间，华夏大地的男子都留着不伦不类的“阴阳头”!
“留头不留发，留发不留头”
清朝统治者作为“异族”之人，深怕受到汉文化的同化，因此一入关就不遗余力的推行“剃发令”，口号十分严厉：“留头不留发，留发不留头”!很多不愿剃发的人都受到了清军残酷的镇压!
在清朝统治者的“暴力威慑”下，汉族男子不得不违背祖训，剃发留辫，以求生存!值得一提的是，清宫剧中所演绎的“阴阳头”并不是清朝最初的发型，“剃发令”所规定的标准发型是“金钱鼠尾”式!
所谓“金钱鼠尾”就是头颅周围的头发尽皆剃去，只留下一钱大小的“一小撮”，然后编成细辫，粗细要正好能够通过“孔方兄”中间的小孔，看起来就像是一根细细的老鼠尾巴，秦世祯在《抚浙檄草》中有过形象的描述“结辫下垂，形如鼠尾，不堪入目”!
那么清宫剧中的“阴阳头”是何时出现的!
“阴阳头”出现的时间很晚也很短，清政府“日落西山”之际正是阴阳头“遍地开发”之时，这是一个漫长的演变过程，并非一蹴而就，突然改变的!
据史料考证，1799年之前，也就是乾隆帝之前，清朝的发型变动不大，顶多就是所留头发从一钱大小变为三四钱大小，依旧是细细的一缕!
1799年之后，发型的变动就比较大了，很快就从三四钱大小变为五六钱，八九钱，留发面积越来越大，直至变为我们在清宫剧中看到的“阴阳头”。
大家有没有发现，蓄发的多少与清朝统治的强弱正好相反，乾隆是“分界线”，乾隆之前，国势鼎盛，剃发严苛，乾隆之后，日渐衰微，蓄发增多。这说明“剃发令”是极其不得人心的，是违背历史趋势的，清朝统治力强大时，尚能以暴力威慑，一旦统治衰弱，人们的头发就慢慢的多了起来。
整个过程是一个自发的演变过程，大家心知肚明，就连统治者也漠然允许!
尽管如此，直到孙中山就任临时大总统之前，人们依然留着“辫子头”，而这种“辫子头”最大的问题不是丑，而是脏!
那么清朝人的“辫子”到底有多脏呢?
受思想观念和社会生产力的影响，古人是很少沐浴的，一来当时没有自来水，取水非常耗时费力，二来古人的房子密封性不好，冬天室内温度很低，达不到沐浴的条件。更为重要的是，古人认为洗澡会有损身体健康!
《古今医统大全》所载：频浴者血凝而气散，体虽泽而气自损。故有痈疽之疾者，气不胜血，神不胜形也”!在这种观念的影响下，封建社会中上至王公大臣，下至平民百姓都很少沐浴，据史料所载，清朝时王公大臣大概一个月才洗一次头!而普通的劳动人民经常一年才洗一次!
古人在清朝之前虽然也甚少洗头，但头发好歹是散开的，可以时常用梳子梳理一下，不会“积攒”太多的灰尘和垃圾，而清朝的“辫子”缠在一起，无法梳理，为垃圾、泥垢、跳蚤提供了良好的“生存环境”!
达官贵人每隔十天半个月还会解开稍微清理一下，普通劳动人民整日忙于劳作，无暇打理，一年也不会解开一次，里面积攒的垃圾估计堪比一个“小型垃圾场”!
一个到过清朝的英国女子曾“有幸”见过清朝人洗头发，据她回忆，辫子一解开就有一股恶臭袭来，里面的泥垢、小虫子悉悉索索掉了一地，看的她当场就吐了，事后好几天都吃不下饭!
这画面“太美”，简直不敢想象!
小结：
知道了这些，恐怕我们再难直视清宫剧中光鲜亮丽的“阴阳头”，当然，“辫子头”作为特定时代的产物，我们不能站在当下的高度对其过多苛责，这也不符合马克思主义所提倡的“历史分析法”!
当然，我们可以将“辫子头”作为研究清朝历史的一个切入点，通过分析“辫子头”的演变过程来研究清朝统治力的强弱程度!
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