历史上秦始皇真的没有统一中国吗?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
公元前221年，秦将王贲率秦军从燕国旧地南下，攻入齐国，俘虏了齐王建，齐国之地全部并入秦国，设郡置县。
至此，秦王政(秦始皇)终于完成了历代秦王东出函谷关，一统天下的愿望，同时也开创了“中央集权、地方郡县制”的大一统国家政治架构体系的治国先河。
然而，两千多年后的今天，网络上兴起了一股传言，即秦始皇并没有真正完成对中国的统一，因为在当时，他还保留着一个国家没有灭掉，这个国家就是卫国。
而秦始皇之所以不灭卫国的原因，是因为此国是商鞅的母国。
他是为了感恩，他是以这种不灭卫国的方式，向一百多年前抛家弃族，放弃了在中原地区的舒适生活，毅然西奔至秦，给当时地处西陲，被东方六国边缘化，并被六国戏称为“夷狄”的秦国带来了强国之策，使得秦国有了东出函谷关的政治和军事资本，后又被秦国车裂的商鞅，致以最高的敬意!
从这条理由上看，确实说得过去，既体现了秦始皇有情有义的人格魅力，又显示出了商鞅变法的成功对秦国的重要性!
但这是一个谎言。
事实上，公元前221年，中原大地上已经不存在卫国，它早已在公元前254年被魏国吞并，其国土已经成为魏国的一部分。
说到这里，肯定有人提出了质疑，既然汪郎你说卫国早在秦始皇完成统一之前就已经亡国了，那为什么《史记》上明确记载，是秦二世胡亥登基之后才灭了卫国呢?汪郎你简直是胡说八道，秦始皇就是没有真正统一中国。
那么真相究竟如何呢?
实际上，很多人读史，大都是看字面上的意思，而没有深入理解历史事件的前因后果，因为任何历史事件从来都不是孤立存在的。
1、卫国的历史
周朝时期，什么是国?
按照先秦时期的道德、政治体系，只有周天子册封的有爵位在身的臣子，他所拥有的领地才叫国。
卫国的第一任国君姬封，是周武王姬发的同母胞弟，周成王姬诵的叔叔，他最初的封国叫做“康国”，所以历史上他也被称为“康叔”。
周成王时期，殷商故地发生了三监之乱，康叔率军协助周公旦平叛。
平叛成功后，因为康叔的果敢和坚毅得到周公旦的欣赏，故而，康叔获得天子周成王的赐爵“侯”，封地也由康国改在了殷商故都朝歌一带，国号“卫”，成为屏蕃周朝重要的姬姓诸侯国。
管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷馀民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。---《史记.卫康叔世家》
但到了春秋时期，卫国已经从拥护周平王东迁的诸侯领袖，逐步沦为了其他大国的附庸，甚至一度在狄夷的攻击下丧失国都。
到了战国时代，魏、赵、韩三家分晋，卫国已经彻底成为赵国的附庸，只能在赵国的庇护下求得生存。
但需要注意，尽管卫国在大国的保护下苟且残喘，其国君依然是周天子赐封的“侯爵”，卫国依然还是诸侯。
变化发生在公元前343年。
2、卫国世系转移
公元前343年，卫国君权发生了一场惊天动地的变化，小宗子南氏获得了国君之位，而大宗卫氏失去了继续治理国家的资格。
长期以来，卫国国君是姬姓卫氏一脉，其他系氏是无法染指国君之位的，然而，这一年，在梁惠王的操作下，卫成侯卫遫被强行废除了国君之位，而接替他的是卫灵公的别出后裔，姬姓子南劲被立为卫国国君，史称“卫平侯”。
也就是这一刻，卫国从赵国的附庸转为了魏国的附庸。
强调一点，虽然卫国世系发生了转移，但卫国还是周天子的诸侯，参照“三家分晋”，由梁惠王在背后支持，周天子这个人情还是要给的。
3、卫国亡国。
战国后期，大国兼并小国的领地欲望越来越强烈，连周天子的王畿之地都已经成为诸侯国觊觎的对象，更别说是那些实力弱小的诸侯了。
公元前252年，魏安釐王终于不愿意在身边留着一个小国喘息，这一年，他杀掉了前来朝贡自己的卫怀君，吞并了卫国的国土。
但魏安釐王没有对卫国子南氏一脉赶尽杀绝，不管是为了收买卫国臣民的人心，还是因为爱自己的女儿，魏安釐王扶植了自己的女婿，卫怀君的弟弟坐上了卫国君的位置，这就是卫元君。
怀君三十一年，朝魏，魏囚杀怀君。魏更立嗣君弟，是为元君。元君为魏婿，故魏立之。---《史记.卫康叔世家》
注意，卫国是否亡国的区别就在这里，卫元君所在的“卫”，和周朝所封的“卫”有着本质的区别。
4、卫元君的“诸侯”身份之辩
之前汪郎就已经说过，拥有领地的贵族，需要得到周天子的册封才能成为诸侯，这叫名正言顺。
卫元君虽然拥有自己的领地，祭拜的也是历代卫国宗祀，但他所继承的不是周天子敕封的爵位，而是自己的老丈人为了安抚人心，强行拉他上台的，也就是说他的诸侯之位根本没有得到法统的承认。
当然，他也永远都得不到周天子的敕封了，毕竟在四年前，即公元前256年，最后一位周天子周赧王已经驾崩了。
故而，卫元君治下的“卫”，这和周朝所封的“卫”，不是一回事。
卫元君治下的“卫“，只是魏安釐王的一种收买人心的手段，并不是独立于魏国政治体系之外的国中国。
他需要自己的女婿保留“卫”这个曾经的诸侯国号，以显示自己的气度，同时还能平稳、顺利地转化“卫地”的人力、物力为己所用，有着强烈的政治目的。
而周天子对臣子的封地是真正的国度，诸侯各国需要以《周礼》为大法，能够独立处理自己国内的事务，周天子只能象征性地指导，但无权干涉，诸侯对自己的封国拥有绝对的统治权。
天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。---《左传.桓公二年》
卫元君是魏安釐王所立，他已经不是诸侯，其所在的封地也不能称为“国”。
而卫元君的“君”，和魏君、秦君、齐君等诸侯国的“君”也有本质的区别。
魏君、秦君、齐君等诸侯国的“君”就是君王，而卫元君的“君”其实是封邑领主，是战国时期的一种新式封爵制度，即封君制度。
在这不同含义的背后，正是封建制度崩盘的象征，用孔子的话说，“礼乐崩坏”。
这种封爵不同于诸侯国，国君对封君的封邑拥有绝对的处置权，封君在其封地只拥有收取赋税的权力，没有设置官员的权力。
当然，这也是战国时代，各国诸侯对封君的通常叫法，如战国著名的四君子：孟尝君、平原君、信陵君、春申君。
又如卫鞅，因为变法成功，使得秦国强大，秦孝公在商於一带赐给他十五邑作为经济收入的封地，同时赐号“商君”，但这不代表商於这十五邑脱离秦国统治，成为国中之国。
事实上，商鞅在自己的封地只有收取赋税的经济大权，而没有设置官员的政治权力。
这种封君制度，更多时候是一种荣誉的象征，除了经济上的利益外，没有其他用处，卫元君就是这样的情况。
很显然，自公元前252年，卫怀君被杀之后，作为一个独立存在的诸侯卫国，就已经不复存在了。
公元前241年，秦国攻魏，卫元君本人及其封邑濮阳落入秦国之手，卫元君失去了采食的封邑，全家被秦王政迁移到了野王县，而濮阳成为秦国新设的东郡治所。
到了野王县的卫元君，秦王政(秦始皇)并没有废掉他的封君爵位，而他的身份也由魏国的贵族变成为了秦国的贵族。
此后，“卫君”的贵族封号一直延续到公元前209年。
所以，这样的政治隶属关系，自然也就不存在秦始皇并没有真正统一中国，是因为他还留着一个卫国没有灭的历史谣言了。
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