今天趣历史小编给大家准备了：古代裹脚，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
古语有云：“小脚一双，眼泪一缸”，可见缠足这种陋习对女性造成的痛苦有多大，这一种古代的畸形审美观，祸害了中国女性千年之久。那么问题来了，既然缠足是种残忍行为，为何在民间如此盛行经久不衰呢?这要从缠足的起源谈起。
缠足的起源和缠足的过程
据考证缠足始于五代时南唐后主李煜后宫。在李煜后宫中，有一舞女叫窅娘，她纤丽善舞，风姿绰约，李煜专门命工匠制作一台金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作五色瑞莲。又令窅娘缠足，屈上作新月状，着素袜而舞于莲中，回旋有凌云之态，后主颇为欢喜。
此后的千年之中，缠足便成为女性高贵优雅的象征，尤其在明清两代，缠足成为祸害了无数女性的陋习，一直到五四运动后，才逐步把这种陋习加以废除。
虽说缠足是自主自愿的，但在一些文人雅士的宣扬下，缠足不可避免地成为男人口中的雅事。比如苏东坡在词中写道：“纤妙说应难，应从掌上看。”连豪放派的辛弃疾都不可避免地写出了“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”的词句来，由此可以看出，三寸金莲实在是当时女子的一种美的表现方式，也多是迎合男性的审美而为。
当然，缠足也不是一件容易的事，这是是一个漫长而又痛苦的过程。约从五六岁起，在八月二十四这天为女子缠足，缠时先脚拇指以外的四指屈于足底，用白棉布条裹紧，等脚型固定后，穿上尖头鞋，白天行走之时让人搀扶，以活动其血液。晚上将裹脚布用线密缝，防止脱落。这样的过程一直持续到七八岁，再将指骨弯曲，用裹脚布再次密缝，此后日复一日的加紧束缚，使脚变形，最后只靠脚上的大拇指行走，缠到“小瘦尖弯香软正”的地步才算大功告成。
如此痛苦的过程富贵人家缠足也就罢了，为何风靡各个阶层女性人群呢?
首先，缠足是女性富贵优雅的象征。
清朝有一首打油诗充分说明了这一点，“小姐下楼格登登，丫头下楼扑通通，同是一般裙钗女，为何脚步两样声?”从这首打油诗就可以看出缠足在当时应该是女性尊贵的表象特征。元人伊世珍在其《琅环记》中写着缠足的理由。
问富贵家女子必缠足何也?答曰：
“吾闻之圣人重女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阀之中，欲出则有帷车之载，是无事于足也。”
以上可以看出，缠足的确是显示身份的一种象征，因为普通农家的女性毕竟还是要靠劳动吃饭，自然不会无事来缠足，凭空白添麻烦。
其次，为了迎合古代男性的审美观。
如李煜宠爱的舞女窅娘就是这样一个心态来迎合男人的。明朝唐伯虎在其诗句中赞叹三寸金莲道：“第一娇娃，金莲最佳，看凤尖一对堪夸，新荷脱瓣月生芽。”除了这些闺房之乐外，男性把缠足之绣花鞋都当成了行酒娱乐之具，并美其名曰“金莲杯”，明朝陶仲仪曾记载“杨铁崖见舞女有缠足纤小者，脱其鞋载盏以行酒”的故事，还有《水浒》中西门庆脱潘金莲绣花鞋来吃酒的故事。
还有更甚者，曾异想天开想以“缠足御边”。明朝中期，有名唤黄冈瞿的官员，建议御边时便主张：“诱化其俗，令彼妇女习中国法，俱束缚双足为弓样，使男子惑溺，减其精力。”以缠足之术御边，也是前无古人后无来者，实在是荒谬绝伦，怪诞之极。
最后，风靡各个阶层的缠足，最重要的原因是女子为能找个好婆家。
这也是不容争辩的现实。在当时，不管穷人富人，娶妻一为生养二为金莲，相貌品德一般放在此二者之后的。河南安阳有歌谣说：“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜。裹大脚，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子。”为了女儿能找一个好婆家，就算爹娘再不愿意，也德狠心为她缠足，这也是被世俗所逼而致。
缠足是在女性阶层中是广泛性的，山西、山东、甘肃、陕西缠足之风最为兴盛，缠足成为女性最重要事情，如若是大脚则父母为耻，婆家为辱，女子下场会凄惨无比。
综上所述可以看出，女性缠足虽然是一件极其痛苦残忍之事，但在当时却又几乎是一种作为女人的硬性指标存在着，与其一生的命运也息息相关，所以即便再不愿意，还是要继续进行这种不可思议的自残行为。
结语
愚昧造就陋习，陋习又约定俗成延续着这种愚昧。男人们口口声声念叨着圣人之言“身体发肤，受之父母，不敢损伤”，讽刺的是要求女性为了迎合他们这种特殊的审美观而损伤身体，所以说女性的缠足史既是一部风俗文化史，更是一部女性的血泪生活史。
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