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任何“事业”能做到一定的高度，绝非一人之力可以托起，都得有几个志同道合的人合力开拓，古今中外都是如此。
而关于太平天国运动，大家最熟悉的莫过于洪秀全、杨秀清等，这自然和后期内部的某些“混乱”有关。但事实上，太平天国能于短时内就攻陷了南京，还真离不了一个人。
那就是：冯云山。
那时的文人出路很窄，能考中就此步入仕途，考不中的人，若是小有声名的，也许还能当个幕僚，差的就成了教书先生。洪秀全突然“转性”，就是因为屡考屡败，结果大病了一场。一番“联想”后，他就认定自己就是上帝，不久一场轰轰烈烈的农民运动开始了。
冯云山是广东省禾乐乡人和洪秀全老家紧挨着。他同样喜欢读书，读书时和洪秀全是同学，据说，两人还有某种沾亲带故的关系。冯云山喜欢读史书，而且很有研究，他也参加过几次考试。不过，冯云山不如洪秀全那般“执着”，几次不中后就放弃了，回家做了私塾老师。
据记载，冯云山一直都看不惯清政府的腐败作为，后来就彻底失望了。但是，他非常同情生活于底层的老百姓，愿意和他们打交道。
于是，当洪秀全开始宣传他的拜上帝会时，冯云山就跟着洪秀全到处宣传，这也为后来的太平天国运动积蓄了更为广泛的群众基础。而幽谧山谷就是冯云山在一次宣传结束的回家途中发现的，正是这处地方让太平天国运动的前期有了活动根据地。
可以说，若没有这一根据地，在没有任何外援的情况下，这样的起义运动早就被清政府给铲除了。
冯云山自从跟着洪秀全起义后，就一心扑在了事业上。
虽然冯云山自幼家境尚可，但是看着如此多的百姓挣扎于生活之中，他就决心要做点什么，他要推翻这旧有的一切。更重要的是，冯云山除了对事业的忠诚外，还有自己独到的见解。不久之后，冯云山的身份就从最初的追随者，变成了可以独挡一面的领导者。
看后来太平天国内部的斗争，其实就是江湖争斗的翻版，不少人参与“革命”不是因为真的想建立一个新世界，而是作为一种“政治投资”，一旦风向有所不利时马上就各种小心思泛滥。看看洪秀全封了一大堆的王，有几个是正经做过事的?不多。但冯云山却是全身心的投入。
太平天国的结局很不好，在洪秀全去世后没多久，天京就被攻陷了，即使还有一小部分力量在顽强抵抗，但却缺乏了统一的指挥，只是在做最后的负隅抗争罢了。对于冯云山的死，史料记载是在壬子二年四月，当时的太平军从桂林北出，冯云山在经过全州城时中炮牺牲了。
后人总喜欢将历史拿出来评述，太平天国运动及领导人已经被无数人点评过，正反说法都有，惟有冯云山，大家似乎很是喜欢他。
在大家的眼中，冯云山似乎就没有什么缺点，甚至，连脾气都非常好。因为，冯云山不在乎那些名利，始终都站在洪秀全一边，全心全力辅佐，心中只有那份革命的念想。
以至于，有学者指出：“若不是冯云山早死，或许太平天国内部就不会那么早的出现裂隙，没准会扭转太平天国的命运走向。”
这种观点可能有点夸张，但却道出了冯云山在太平天国中不可或缺的作用。
其实，太平天国后来的混乱，实质上，就是革命方向不明所导致的。他们以为将清政府推翻就完事了，若是真的如此，那革命实在太简单了。要知道，革命能真正成功主要在于这场革命想要开创一个什么样的局面，而当时的太平天国正是缺少这一点。
据记载，太平天国在永安州封五王，封冯云山为南王， 所有官制、礼制都由冯云山制定。也许是受制于当时的大环境，冯云山到底是如何去世的，只能在野史传说中找到一些信息。史籍中描述了冯云山最后的一段经历，他带兵在全州战胜清兵后又于路途遭遇清兵。
之后，一番激战，冯云山所乘坐的船只被炮击了，他只得弃船，最终，被堵在了水塘湾。据说，在水塘湾一战中，冯云山犯了轻敌大忌，正面和清兵交战，结果，战败后只能逃亡蓑衣渡，而这时的冯云山已经重伤了。最终，冯云山被葬在了蓑衣渡。
就这样，一位曾让清兵异常忌惮的太平天国领导人与他的革命梦想静静地待在了蓑衣渡。
现代史学家罗尔纲就对冯云山评价道：
“冯云山由于从小奋志学习，对政治、军事、典章制度，以至天文、历法无不精通。他尤善于观察当前形势，进行了解和研究，随机应变，从而把那些死的知识变为活的东西，来给革命服务。群众对他的惊人功绩，叹为：‘如此奇才，向非天生，何以至此’!”
其实，纵观中国历史上的那些农民运动，但凡失败的案例，大多都是内部矛盾出现后的必然结果，这可能就是农民阶级的局限性。可是，不管结局如何，只要发生过的都将成为历史中的一抹翠绿，最终凝聚成了中国历史的辉煌。
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