大家好，说起黄巾起义的话，各位一定都有所耳闻吧。
东汉末年，老百姓的生活就一个字：苦。
那时候，外戚和宦官斗得不可开交，朝廷自然忙于内斗，哪还能分身管天下百姓?其实，百姓对生活的要求真的不高，吃饱穿暖有地睡觉就行。但结果，那时的生活质量却是连年下降。于是，在一些有想法的人眼中，就开始在心里盘算一些事情。
果然，在公元184年，张角一声令下，天下的百姓纷纷响应，他们头戴黄巾，暴力对抗朝廷，这就是历史上著名的“黄巾起义”。
不过，这场起义九个月就被镇压了，其中的主要原因来自于内部。可以说，黄巾起义如同中国历史上无数次起义一样，大家都是不满自身所遭受的压迫，想通过起义来改变现状。不过，这场起义却有一个明显不同于其它起义的地方，看他们的口号：
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”
可见，和历史上的那些所谓的“黄袍加身”不同，黄巾起义是“顺天地规律而为”。
都知道，黄巾起义的领袖人物是巨鹿人张角，也是太平道的创始人，他用行医的方式让自己的太平道遍布全国。之后，随着教众人数的越来越多，他个人的声望也是越来越高。而此时，张角觉得时机到了，就算了一个日子，准备起义。
那么，张角究竟师从何人呢?
南华老仙。
也许，南华老仙觉得和张角有师徒缘，一天，他见张角进山采药，就将张角叫进了一个山洞，给了三卷天书，并告诉张角这书名为《太平要术》。
接着，他很是郑重地和张角说，要去宣传此书的教义，去拯救天下的百姓。同时，南华老仙也警告，若是张角因此有其它不好的想法，那一定会招来恶报。
南华老仙是何许人(神)也?
只说他相貌很是奇特，眼睛是青绿色，容颜却如儿童。他手中还有一根藜杖，张角当时一听他如此说，立刻就觉得他应是某位神仙，连忙问他是谁?
而南华老仙并没有多介绍自己，只是报了个名号，就化为一阵清风散去了。
在今天看来，这个故事就是编撰的，但在当时大家却是真的相信了。
后来，张角创立了太平道，常常拿着一个九节仗，给穷苦百姓治病。据说，张角行医时，会以传统医术为基础，再加上符水和咒语。而且，张角的九节仗很有说法，有点类似于权杖，可以招神也能劾鬼，执着这仗就可以管理“九人九气”之事。
这里“九人九气”中的“九人”则是九种等级的人，尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商贾、医卜、僧尼、士兵、农民。而“九气”则指的是：才气、清气、人气、志气、和气、底气、正气、骨气、浩气。也就是说，张角可以统摄天地万物，还能度人得道。
在一般人看来，黄巾起义选择的时间似乎就是顺势而为的事情。那年，天下大旱，朝廷却对灾情置之不理，丝毫不体谅百姓的难处，赋税照收不误。因此，百姓群起反抗就成了天经地义之事。但事实上，张角选择184年起义，是大有玄机的。
他可是按照五行相生相克理论，选定的日子是甲子年甲子日，具体的日子就是公元184年的三月五日。所以，他的口号里就有“岁在甲子，天下大吉”。
起义前，张角的教众已有30多万人，而且是遍及全国各地。看来，张角为了这次起义，也是做足了功课，他强化太平道取代汉朝的必然性，因为这是符合天下万事万物的兴衰规律，汉朝(苍天)已大数将尽，而太平道是黄天的代表，必定会取代汉朝。
除此之外，张角还用五行的理论解释，太平道对应的是土德。而后来，起义军头戴黄巾，就是对应那句口号“黄天当立”。只是，张角万万没有想到，他们的内部却出了叛徒，洛阳起义军的首领被朝廷车裂，他不得不提前宣布起义。
若是按照他的理论来说，黄巾起义的时间就不是“吉时”了。起义初期之时，气势很猛，战果也不错，但内部未能有一个严格的纪律，导致后来起义军的行为和土匪无异。最终，在朝廷官兵和地方义兵的围剿下，黄巾起义历经9个月就被灭了。
而张角也未能看到起义失败的结果，因为他在起义开始没多久就去世了，但朝廷依旧没有放过他的尸体。
其实，针对黄巾起义的每个细节，张角都赋予了“理论”支撑。就如他自称是“天公将军”，来源就是《太平经》里这段话：“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也。”中国一直以来，都强调“天地人”的和谐，认为人要顺应天意、融于天地，才能生活美满幸福。
而在张角看来，黄巾起义就是符合了天地间的规律，自然要沾个“天”字。所以，张角的弟弟张宝成了“地公将军”、张梁成了“人公将军”。客观来看，黄巾起义其实已经将“天时地利人和”全占了，但是，为何还会被镇压呢?它只是强调自身取代汉朝的必然性，却是没有拿出如何管理起义军，甚至，国家的纲领，这一点才是核心，毕竟起义过后大家还得回归生活。
看来，即使有了天时地利人和，也不一定所有的事都能绝对成功。
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